Смотреть больше слов в «Орфографическом словаре»
1) Орфографическая запись слова: гейдельбергский2) Ударение в слове: гейдельб`ергский3) Деление слова на слоги (перенос слова): гейдельбергский4) Фонет... смотреть
Сейб Сеид Седи Сгиб Сбир Сбег Риск Рис Рильке Рик Риель Ригель Рельс Рель Реле Рейс Рейд Рей Редкий Редис Регги Регби Ребек Лье Лис Ликь Ликер Лик Лидс Лидер Либр Лесик Лек Лей Леер Леди Лед Легкий Лебедь Лебег Кси Крис Криль Клир Клер Кисель Киль Кил Кий Кибер Келий Келерий Кейс Кедр Кед Кегль Кегель Кеб Кгб Йельский Иск Икс Иерей Игрек Ибер Есь Ерь Ерик Ересь Ельский Ель Елисей Еле Ейский Ейск Едкий Егерь Егерский Дск Дрс Дрель Дрек Диск Дильс Дилер Диерей Диггер Дерби Дер Дели Декель Дек Дебри Дебил Гриль Гридь Григ Гриб Грекий Грек Грейд Глей Глеб Гиль Гик Гид Гибель Герд Герб Гель Гекс Гейслер Гейдельбергский Гейдельберг Гейгер Гегель Геб Гдр Где Бридель Бриг Брек Брейк Брейгель Бред Брег Блик Блеск Бисер Бис Бикс Бийск Бий Биде Бигль Биг Сейл Сек Селигер Сель Бес Берклий Беркли Сельдерей Серб Сергей Сергий Берил Сидр Скб Бердск Скид Скирд Бер Бель Белек Склереид Бейсик Бейлис След Бей Бедекер Бег Бейский Бек Белг Белье Бельский Берг Бердский Берег Берек Сиг... смотреть
Ударение в слове: гейдельб`ергскийУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: гейдельб`ергский
Начальная форма - Гейдельбергский, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное
гейдельб'ергский (от Г'ейдельб'ерг)
гейдельбе́ргский [дэ\]
Heidelberg
гейдэльбергскі
Гейдэльбергскі
(Heidelberg Catechism, 1563). Обычно на катехизисы возлагается три задачи: служить пособием для верующих разного возраста; обеспечить подготовку к конфирмации; сформулировать вероучительную позицию. Гейдельбергский катехизис осуществляет все три. Пфальц (область к югу и западу от Майнца) стал лютеранским в 1546 г., при курфюрсте Фридрихе II. Вскоре, однако,в регионе получили широкое распространение кальвинистские идеи, что повлекло за собой ожесточенные теологические диспуты о "действительном присутствии" в евхаристии. Когда ФридрихШ Благочестивый (151576) унаследовал власть над Пфальцем, он вник в эти споры, изучил аргументы обеих сторон и пришел к выводу, что 11я статья Аугсбургского исповедания близка к католицизму. Тогда он встал на сторону кальвинистов, хотя лютеранские князья требовали, чтобы он поддержал Аугсбургский мир (крый отвергал идеи реформатов). Решив усилить свою позицию, Фридрих заполнил теологический факультет в столице княжества, Гейдельберге, сторонниками реформатства и начал вводить в пфальцских церквях литургические изменения. Чтобы примирить теологические фракции, осуществить реформы и защитить себя от лютеранских князей, он поручил факультету составить новый катехизис, крый можно использовать и в школах, и как наставление для проповедников, и как исповедание веры. Хотя в составление катехизиса, к-ром е самого Фридриха, было вовлечено многочленов теологического факультета, общепризнанными его создателями считаются Каспар Олевиан и Захария Урсин. 19 янв. 1563 г. Гейдельбергский синод утвердил немецкий текст катехизиса, снабженный предисловием ФридрихаIII. Ко времени публикации катехизис был переведен на латинский язык. Значение катехизиса обусловливают, по крайней мере, три обстоятельства. (1)Он переведен на множество языков, принят различными христианскими течениями и стал наиболее известным сводом положений реформатства. (2) Родившись в ходе теологических споров, он носит вполне мирный характер, отличается благочестием, спокойным тоном и практичностью. В нем излагается реформатская теология, какой ее видел Фридрих III, однако не игнорируются лютеранские идеи. Отсутствие полемической заостренности (заисключением 80го вопроса), ясный язык и религиозная проникновенность способствовали ослаблению тогдашних теологических споров и стали гарантией того, что катехизис приняли реформаты других земель. (3) Структура катехизиса очень своеобразна. 129 вопросов и ответов сгруппированы в три раздела, по образцу Римского. Вопросы 111 посвящены греховности и страданиям человечества, 1285 искуплению во Христе ивере, в остальных речь идет о нашей благодарности Богу за Его любовь. Благодарность эта проявляется и в поступках человека, и в самом послушании. Все вопросы разбиты на группы таким обра30м, чтобы катехизис можно было прочитать за пятьдесят два воскресенья. Есть в нем и реформатское толкование Апостольского символа веры и Десяти заповедей. Он написан от первого лица, что позволяет использовать его для личного исповедания веры. Собственно реформатские теологические воззрения катехизиса обнаруживают себя в: (1)учении о таинствах (особенно евхаристии), согласно к-ром у верующие под действием Св. Духа становятся сопричастниками тела и крови Христовой;(2)непререкаемом авторитете Св. Писания; (3) определении добрых дел как христианского ответа на 60жественную благодать; (4) отношении к Церкви как подлинному источнику христианского благочиния. О предопределении речь идет в 54м вопросе; катехизис подтверждает учение об избранничестве, но не говорит о вечном осуждении и ограниченном искуплении. Примеры лютеранских воззрений можно найти в разделе о греховности человека. R.V.schnucker(nep.IO.T.) Библиография: К. Barth,Heidelberg Catechism; ?. Hoeksema,The Heidelberg Catechism: H. Ott,Theology and Preaching: C. Van Til,Heidelberg Catechism: Z. Ursinus,Commentary on the Heidelberg Catechism. См. также: Катехизисы; Урсин, Захария. ... смотреть
катехизис, одобренный Гейдельбергским синодом и изданный в 1563 г. Его составление было поручено Захарии Урлени и Каспару Олевиану, которые жили в Женеве и Цюрихе и находились под большим влиянием швейцарской Реформации. В 1619 г. Дортский синод объявил его одной из символических книг реформатской церкви.... смотреть
Гейдельбергский катехизис (Саtechisis palatina) — исповедание реформатской церкви, составленное в 1563 г., по поручению курфюрста Фридриха III Пфальцского, Олевианом и Урсином и направленное против кат. и отчасти лютеранского учения о действии благодати. В 1618 г., на синоде в Дортрехте, этот катехизис включен в число символических книг реформатской церкви. См. Dalton, "Der Heidelberger Katechismus" (Гейдельберг, 1886).<br><br><br>... смотреть
(Catechisis palatina) — исповедание реформатской церкви, составленное в 1563 г., по поручению курфюрста Фридриха III Пфальцского, Олевианом и Урсином и... смотреть
течение нем. лит.-филос. романтизма 1810-х гг., связанное с деятельностью гейдельбергского кружка, куда входили А. фон Арним (1781—1831), К.Брентано, К.Ф. фон Савиньи (1790—1861), братья Я. (1785— 1863) и В.Гримм (1786—1859); активную роль в формировании Г.р. сыграл филолог Й.Геррес (1776—1848). Офиц. печатный орган — «Газета для отшельников» (1808). Как и иенскому романтизму, Г.р. свойственна утопичность, универсальность, всемирность, но с сосредоточенностью на истор. бытии. Осн. категория, выведенная Савиньи в труде «Право владения» (1803), — единый нар. дух, призванный сплотить немцев в единую нацию, что обретает особую актуальность в эпоху наполеоновских войн. В эстетич. смысле нар. дух — пантеистическая категория, аналог «мировой души» Ф.В.Й.Шеллинга. В «Волшебном роге мальчика» Брентано и фон Арнима, возрожденных братьями Гримм фольклорных памятниках нар. дух воплощается в слове народа. В отличие от иенского романтизма, Г.р. постулирует преодоление греха через религию. Германский мир наполнен злом, ущербен, устремлен к конечному. Приобщение к бесконечному возможно через праведное служение Родине (граф Карл из романа фон Арнима «Бедность, богатство, вина и покаяние графини Долорес», 1810; герцог из «Повести о славном Касперле и пригожей Аннерль» Брентано). Грешник приходит к возрождению через покаяние и очищение. Мир бесконечно искупает грех, повторяя путь, пройденный человечеством с момента первородного греха, — такова творч. позиция гейдельбергских романтиков. Лит.: Бент М.И. Немецкая романтическая новелла: генезис, эволюция, типология. Иркутск, 1987; Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. Л., 1983; Ванслов В.В. Эстетика романтизма. М., 1966; Гейне Г. Романтическая школа // Собр. соч.: В 10 т. М., 1958. Т. 6; Жирмунский В.М. Религиозное отречение в истории романтизма. М., 1969; Мисюров Н.Н. Истинная Церковь немецких романтиков. Омск, 1998; Федоров Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и время. Рига, 1988; Шумкова Т.Л. Зарубежная и русская литература XIX века. Романтизм. М., 2002. Т.Л.Шумкова ... смотреть
Heidelberg Speech Development Test
- им. Карла Рупрехта - Германия, основан в 1386.В 1990 св. 27 тыс. студентов.
старейший германский университет. Находится в г. Гейдельберг (ФРГ). Основан в 1386 в составе 4 традиционных средневековых факультетов (свободны... смотреть
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им . Карла Рупрехта, Германия, основан в 1386. В 1990 св. 27 тыс. студентов.
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им . Карла Рупрехта, Германия, основан в 1386. В 1990 св. 27 тыс. студентов.
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. Карла Рупрехта - Германия, основан в 1386. В 1990 св. 27 тыс. студентов.
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. Карла Рупрехта, Германия, основан в 1386. В 1990 св. 27 тыс. студентов.
- (Homo heidelbergensis) - ископаемый человек, выделенный на основании находки нижней челюсти в 1907 г. близ Гейдельберга (возле деревни Мауэр). Челюсть отличается значительной массивностью, отсутствием подбородочного выступа, но уже вполне человеческими зубами. Соединяя в себе обезьяньи черты организации с человеческими, <strong>Гейдельбергский человек</strong> стоял, однако, выше питекантропа и синантропа и являлся предшественником неандертальца. Существовал до максимального оледенения.<br>... смотреть
гейдельберг адамы
Homo erectus (человек прямоходящий). От него сохранилась челюсть, найденная у д. Мауэр (близ Гейдельберга в Германии) в отложениях гюнц-миндель. Там же найдены кости ископаемых слона и гиены.... смотреть
homme de Mauer
(от назв. нем. города Гейдельберг) представитель вида Хомо эректус, обитавший в Европе. Представлен нижней челюстью, найденной в Германии (Гейдельберг, деревня Мауэр). Обладает морфологическим сходством с эректусами Африки и Азии. Фауна, обнаруженная вместе с мауэровской челестью, свидетельствует о раннеплейстоценовом, доледниковом миндельском возрасте находки. Предполагают шелльский археологический возраст гейдельбергского человека.... смотреть
Homo erectus (человек прямоходящий) . От него сохранилась челюсть, найденная у д. Мауэр (близ Гейдельберга в Германии) в отложениях гюнц-миндель. Там же найдены кости ископаемых слона и гиены.... смотреть
(Homo heidelbergensis) — наиболее древний ископаемый человек, известный в Европе. Находка его нижней челюсти сделана в 1907 г. близ Гейдельберга, в д. Мауэр, и описана О. Шётензаком . Челюсть массивна, без подбородочного выступа, но с вполне человеческими зубами. По последним данным (И. К. Иванова, 1965), Г. ч. был, по-видимому, моложе <i>питенкантропов</i> о. Явы и несколько древнее <i>синантропов.</i><br><p class="src"><em><span itemprop="source">Геологический словарь: в 2-х томах. — М.: Недра</span>.<span itemprop="author">Под редакцией К. Н. Паффенгольца и др.</span>.<span itemprop="source-date">1978</span>.</em></p>... смотреть
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ ЧЕЛОВЕК мауэровский человек, ископаемый человек, представитель архант-ропов. Абс. возраст ок. 400 тыс. лет. В 1907 в раннеплейстоценов... смотреть
- ископаемый человек, близкий к питекантропам. В1907 найдена нижняя челюсть гейдельбергского человека в Мауэре, близГейдельберга (Германия). Древность ок. 400 тыс. лет.... смотреть
Heidelberg man
ископаемый человек, близкий к питекантропам. В 1907 найдена ниж. челюсть Г. ч. в Мауэре, близ Гей-дельберга (Германия). Древность ок. 400 тыс. лет.
одна из форм ископаемого человека. Представлен нижней челюстью, открытой в 1907 у дер. Мауэр, в 17 км к Ю.-В. от г. Гейдельберга (ФРГ). Челюсть обнаруж... смотреть
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ человек - ископаемый человек, близкий к питекантропам. В 1907 найдена нижняя челюсть гейдельбергского человека в Мауэре, близ Гейдельберга (Германия). Древность ок. 400 тыс. лет.<br>... смотреть
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ ЧЕЛОВЕК, ископаемый человек, близкий к питекантропам. В 1907 найдена нижняя челюсть гейдельбергского человека в Мауэре, близ Гейдельберга (Германия). Древность ок. 400 тыс. лет.... смотреть
одна из форм ископаемых людей. Представлен нижней челюстью, открытой немецким антропологом О. Шётензаком в 1907 близ г. Гейдельберг (ныне ФРГ) ... смотреть
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ ЧЕЛОВЕК , ископаемый человек, близкий к питекантропам. В 1907 найдена нижняя челюсть гейдельбергского человека в Мауэре, близ Гейдельберга (Германия). Древность ок. 400 тыс. лет.... смотреть
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ ЧЕЛОВЕК, ископаемый человек, близкий к питекантропам. В 1907 найдена нижняя челюсть гейдельбергского человека в Мауэре, близ Гейдельберга (Германия). Древность ок. 400 тыс. лет.<br><br><br>... смотреть