ГЛОБАЛЬНОСТЬ

глобальность глоб`альность, -и


Смотреть больше слов в «Орфографическом словаре»

ГЛОБАЛЬНЫЙ →← ГЛОБАЛЬНОБИОСФЕРНЫЙ

Смотреть что такое ГЛОБАЛЬНОСТЬ в других словарях:

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

глобальность ж. Отвлеч. сущ. по знач. прил.: глобальный.

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

глобальность всеобъемлемость, многоохватность, широкомасштабность, всемирность, полнота, повсеместность, всеобщность, универсальность, всесторонность Словарь русских синонимов. глобальность сущ., кол-во синонимов: 12 • всемирность (5) • всеобщность (7) • всеобъемлемость (9) • всесторонность (5) • глобализм (1) • грандиозность (10) • многоохватность (7) • огромность (37) • повсеместность (5) • полнота (43) • универсальность (16) • широкомасштабность (3) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: всемирность, всеобщность, всеобъемлемость, всесторонность, глобализм, грандиозность, многоохватность, огромность, повсеместность, полнота, универсальность, широкомасштабность... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

характеристика современности, фиксирующая возможность перерастания каким-либо действием, явлением или процессом рамок своего локального статуса и приобретения им самостоятельной значимости в масштабе социума, шире в общемировом масштабе. Глобальный характер современного общества сформирован несколькими тенденциями: высокими темпами развития техники, перерастанием ею рамок чистой служебности, превращением ее в автономную малоконтролируемую социальную сферу; массовым характером современного производства, позволяющим легко тиражировать продукцию самого различного рода, систематизацией разнонаправленных контактов различных культур, подрывающей цивилизационную идентичность последних; ускоренным развитием средств массовой коммуникации, устранивших многие пространственно-временные ограничения контактов и т. д. Комплекс этих и других факторов способствовал появлению ряда глобальных проблем, существенно изменивших жизненный контекст человеческого существования. Одна из этих проблем экологическая. Интенсивное освоение людьми окружающего пространства привело к утрате одной из базовых дихотомий новоевропейского сознания дихотомии природы и культуры Природа все более превращается в один из элементов культуры; для поддержания ее существования необходимы непрерывные усилия со стороны последней Включение *природы* как одного из благ в процесс социального, в т ч. и экономического, обмена размывает *естественную* границу человека как субъекта, С другой стороны, возникает угроза исчезновения воспринимающихся как базовые, *органические*, ценностей цивилизации. Реакцией на это стали попытки создания *экологии культуры*. Такая инверсия категорий ведет к замене оппозиции природа/культура более гибкой оппозицией система/ среда. Человек в рамках данного подхода мыслится уже не через принадлежность к одному из полюсов этой оппозиции, а как одна из переменных экосистемы Желательное состояние социума здесь не рост, а устойчивое равновесие, симбиоз ряда систем, ни одна из которых не является привилегированной. Другая проблема, порожденная Г., опасность нарастания, а также и простого сохранения культурных разрывов различных регионов мира. Повышение роли временного фактора и углубление международной экономической зависимости различных регионов показали непродуктивность концепции *постепенного подтягивания* стран экономической периферии к уровню жизни центра. Политическая самостоятельность стран периферии, их контроль над стратегическими ресурсами вместе с возрастающей информированностью населения и асимметрией в доходах факторы, делающие вопрос модернизации развивающихся стран, выравнивания уровней жизни различных регионов условием благополучия стран центра. Усиление и систематизация межкультурных контактов выявили проблему эклектического синтеза элементов различных культур, поставили в центр задачу если не предотвращения, то, по крайней мере, минимизации вреда, возникающего в результате переноса элементов одной культуры в контекст другой. Выполняющие одни системные функции культурные компоненты при перенесении их в инокультурную среду зачастую начинают играть в ней совершенно иную роль Так, некоторые философские построения, имеющие социально-критическую направленность в контексте европейского общества, легко могут получить в иной культуре статус официальной идеологии, легитимирующей существующую авторитарную политическую практику. Более того, даже функциональноэквивалентные социальные явления при переносе их в виде чисто технического новшества в инокультурную среду, не успевая пройти соответствующие процедуры адаптации, нередко оказывают деструктивное воздействие на культуру-реципиент. Так, в каждом социуме существуют специфические наркотические средства и соответствующая культура их потребления, однако заимствование этих средств инокультурной средой обычно вызывает неблагоприятные последствия. Это ставит проблему поиска форм управления процессами культурного импорта. Аналогичные процессы происходят и в масшгабе отдельного социума. Продолжающаяся дифференциация различных сфер научного знания, растущая *гетерогенность*, *распыление общества* как целого ставят под вопрос возможность классического целерационального действия Такое, локализованное в конкретной пространственно-временной ситуации, направленное на достижение определенной цели (с соответствующими цели средствами ее достижения) действие становится все более проблематичным. Эмерджентные эффекты, возникающие в процессе осуществления действия, по своему значению (обычно негативному) зачастую несоизмеримы с воплощением желаемого результата. Все это выдвигает на первый план проблему если не устранения нежелательных эффектов, то, по крайней мере, минимизацию потерь при осуществлении технических, а тем более социальных проектов. Этого пытаются достичь путем сознательного ограничения их масштаба, уточнения их направленности и расчета возможного технологического риска. Субъект действия вынужден учитывать возможность трансформации этого действия, к примеру, из сферы локального, инструментального и частного в сферу публичного, универсального и ценностного. Еще один комплекс проблем возникает вследствие того, что современный уровень мировой экономической интеграции и развития средств массовой коммуникации способствует увеличению масштаба возможного распространения опасных артефактов, технологий, явлений и процессов посредством их тиражирования в условиях массового производства. Это делает нежелательным универсализацию, понимаемую как унификация схем деятельности, образа жизни, мироотношения и т. д. Но и сосуществование мощных культурных разрывов между различными регионами, отсутствие согласия по ряду проблем, общего информационного поля в ситуации радикальной дифференциации и децентрации власти также является нежелательным. Все это создает проблему поиска необходимого баланса локальных и универсальных структур, стимулирует выделение новых сегментов социальности, на основе которых может быть осуществлена эффективная интеграция. Параллельно с этим неизбежен пересмотр таких политикотеоретических реалий, как гражданское общество, государство, суверенность, власть, право и т. д. Явления и события, оказывающие радикальное воздействие на судьбу человечества в целом (по определению О. Тоффлера *волны*), происходили в истории и ранее (*аграрная революция* , изобретение книгопечатания и т. д.). Специфику Г определили во многом следующие обстоятельства Во-первых, Г характеристика современной реальности, фиксирующая открытость общества постоянному воздействию таких явлений. Во-вторых, частота и степень воздействия этих факторов такова, что окружающая действительность кардинально меняется в пределах жизни одного поколения. Общество не успевает адаптироваться к инновациям, воспринять их в логике *естественного*, *органического*, *закономерного*. Напротив, они осознаются как катастрофы. В-третьих, особенность Г. в том, что постижение глобального характера современной социальной реальности явилось результатом конфликта теоретического *свершения истории*, осознания ее смысла, целей и ее реальным продолжением в иных направлениях. Г., т. о. результат практических корректив понятия *универсальность*. Мощное расширение горизонта жизненного мира, вторжение иных смыслов, проникновение воспринимавшихся ранее как абстракции явлений в структуры повседневного существования породили двоякую реакцию. С одной стороны, это повлекло за собой стремление найти адекватные формы мировой интеграции и кооперации. Была признана необходимость пересмотра существующего образа жизни, форм деятельности, социальных ценностей и т. п. Другой реакцией стало усиление стремлений к универсализации, понимаемой как простая экспансия существующих ценностей, форм деятельности и т. п. Установка на сохранение существующего образа жизни и его экспансию в данном случае попытка изгнать чуждые и пугающие смыслы из жизненного мира путем превращения гомогенности социальной реальности в особое социальное благо, желаемый объект потребления. Различие этих двух интерпретаций прослеживается и на семантическом уровне. Если в первом случае под глобальными понимаются проблемы, от положительного решения которых зависит сама возможность существования человека (экологическая проблема, ядерная опасность, ограничение потребления ресурсов и т. п.), то во втором в разряд глобальных попадают проблемы, ранее не считавшиеся таковыми: терроризм, насилие, нарушение прав человека и т. п. Г. находится в центре внимания современной социальной теории в силу ряда причин. Во-первых, Г. позволяет определенным образом преодолеть оппозицию цивилизационного и универсалистского подходов к пониманию истории. Универсальность в контексте Г. понимается не как некая абстрактная логика развития, безразличная к конкретным формам его воплощения, а как результат усложнения межцивилизационных связей. С другой стороны, Г. и проблемы, порожденные ею, это возможность ответить на вопрос о пределах рационализации социальных процессов, вторжения науки в такие ранее не связанные с ней сферы человеческого существования, как мораль (возможность создания биоэтики). Интересным представляется вопрос о возможности самоограничения науки в условиях Г. (проблемы этики науки, ответственности ученого и т. п.). Некоторые исследователи полагают, что экологические проблемы создают такое прерывание самореференции социума, которое позволит значительно ослабить зависимость наблюдателя от социального контекста, попытаться осуществить *детавтологизацию и депарадоксализацию самоописания социума* (Н. Луман). Изучение возможных форм и путей социальной интеграции в ситуации Г. позволяет выделить социальные сферы, значение которых резко повысится либо уже повышается. Это дает возможность исследовать иные, ранее не принимавшиеся во внимание функции данных сфер (изучение М. Мак-Люэном средств массовой коммуникации). В идеологическом плане Г. понимается как предпосылка для создания общих для человечества ценностей (А. Печчеи): экологическое мышление, добровольное ограничение потребления, приоритет качественных характеристик человеческой жизни и т. д. Сама же по себе Г. не принадлежит какой-либо конкретной идеологии, но и не лежит по ту сторону последней. Более того, в настоящее время глобальная проблематика с равным успехом эксплуатируется идеологиями самого различного типа. М. С. Белоковыльский... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

Таль Талон Табло Стон Столь Столон Столб Стол Стогна Стог Стлань Стан Сталь Сонг Сон Сольно Соль Солонга Соло Солгать Солан Согнать Собь Соболь Сноб Снг Слот Слон Слог Слать Слаг Слабо Сгон Сант Сан Сальто Сально Салон Салол Сало Саго Сабо Относ Отгон Ось Ость Остол Остан Ост Осот Особь Особа Осло Оса Оон Ольга Огонь Огон Обь Оболгать Обол Обогнать Обнос Облог Область Обл Обгон Оао Нто Нотабль Нота Ность Нос Ноль Ноготь Нога Нло Нгал Нато Настоль Наст Наос Налог Нал Наголо Наглость Нагло Наб Льгота Лотос Лото Лот Лосьон Лось Лоно Лонг Логос Лог Лобан Лоб Лгать Ласт Ласло Лаос Лань Лал Лагос Лаг Лаб Гто Гот Гость Гост Гос Гоньба Гонт Гон Голь Голос Голо Голль Гол Гнать Гнат Глот Глобальность Глобально Гласно Глас Гать Гас Ганс Галс Гало Галлон Галл Габон Ботало Бот Бостон Босот Бон Больно Боль Танго Танс Болт Болона Бола Богот Богато Бог Боа Блог Блат Тобаго Бласт Тобол Благость Благостно Батоно Батон Тога Батог Бат Басон Того Тол Бас Бант Банг Тонг Бал Аоот Алость Алл Алгол Тсонг Алголь Альт Англо Ангоб Ант Аон Атолл Балл Баллон Тоо Бальс Тон Толь... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

1) Орфографическая запись слова: глобальность2) Ударение в слове: глоб`альность3) Деление слова на слоги (перенос слова): глобальность4) Фонетическая т... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

ГЛОБАЛЬНОСТЬ и, ж. globalité f. Полнота охвата чего-л., всеобщность. Но, конечно, при некоторой"глобальности" и некоем общем тоне, там царствующем, Мо... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

глоба́льность, глоба́льности, глоба́льности, глоба́льностей, глоба́льности, глоба́льностям, глоба́льность, глоба́льности, глоба́льностью, глоба́льностями, глоба́льности, глоба́льностях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: всемирность, всеобщность, всеобъемлемость, всесторонность, глобализм, грандиозность, многоохватность, огромность, повсеместность, полнота, универсальность, широкомасштабность... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

фр. «global» – всеобщий, лат. «globus» – шар) – видение современного мира в целостности и взаимосвязи всех процессов, затрагивающих интересы и судьбы всего человечества. Изучается глобалистикой, наукой исследующей происхождение, проявления, пути решения глобальных проблем, а также в самом общем виде макросоциоприродные системы и их динамику. ... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

Rzeczownik глобальность f globalność f całościowość f

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

глоба́льность, -иСинонимы: всемирность, всеобщность, всеобъемлемость, всесторонность, глобализм, грандиозность, многоохватность, огромность, повсемест... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

全球性全盘普遍性公共性Синонимы: всемирность, всеобщность, всеобъемлемость, всесторонность, глобализм, грандиозность, многоохватность, огромность, повсеместность,... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

глоб'альность, -иСинонимы: всемирность, всеобщность, всеобъемлемость, всесторонность, глобализм, грандиозность, многоохватность, огромность, повсемест... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

Ударение в слове: глоб`альностьУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: глоб`альность

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

глоба'льность, глоба'льности, глоба'льности, глоба'льностей, глоба'льности, глоба'льностям, глоба'льность, глоба'льности, глоба'льностью, глоба'льностями, глоба'льности, глоба'льностях... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

Осознание пациентом в процессе терапии того факта, что у всех есть проблемы и что никто «не живет в замке из слоновой кости». По мнению Ялома, один из целительных факторов. ... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

глобальность всеобъемлемость, многоохватность, широкомасштабность, всемирность, полнота, повсеместность, всеобщность, универсальность, всесторонность

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

Начальная форма - Глобальность, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, женский род, неодушевленное

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

globality — всеобщность) — глобальное состояние в определенный промежуток времени, в котором находятся объекты и субъекты глобальных явлений.

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

ГЛОБАЛЬНОСТЬ ж. см. глобальный.

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

глабальнасць, жен.

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

Глабальнасць

ГЛОБАЛЬНОСТЬ

ғаламдық

ГЛОБАЛЬНОСТЬ (АТМОСФЕРНЫХ ПРОЦЕССОВ)

То обстоятельство, что атмосферные процессы большой длительности, учет которых необходим при долгосрочных прогнозах погоды для того или иного района, образуют единую систему над всем земным шаром, т. е. являются колебаниями общей (глобальной) циркуляции атмосферы.... смотреть

ГЛОБАЛЬНОСТЬ (СВОЙСТВО ГЛОБАЛЬНОГО)

глобальность (свойство глобального)גלוֹבָּלִיוּת נ', כּוֹלְלָנוּת נ'

T: 168