ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция инквиз`иция, -и


Смотреть больше слов в «Орфографическом словаре»

ИНКИ →← ИНКВИЗИЦИОННЫЙ

Синонимы слова "ИНКВИЗИЦИЯ":

Смотреть что такое ИНКВИЗИЦИЯ в других словарях:

ИНКВИЗИЦИЯ

(от лат. inquisitio — расследование, розыск)        в католической церкви особый церковный суд по делам о еретиках, существовавший в 13—19 вв. Ещё в 11... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция ж. 1) Судебно-полицейская организация, учрежденная католической церковью в начале XIII в. и отличавшаяся крайней жестокостью в борьбе с врагами церкви. 2) перен. Изощренное до жестокости издевательство, пытка.<br><br><br>... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция ж.1. ист. the Inquisition 2. (мучение, пытка) inquisition

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция пытка, мука, терзание, издевательство, мучение Словарь русских синонимов. инквизиция см. мука Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. инквизиция сущ., кол-во синонимов: 5 • издевательство (29) • мука (48) • мучение (21) • пытка (23) • терзание (17) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯинститут Римско-католической церкви для розыска и наказания еретиков и других врагов Католической церкви. Хотя эта организация была создана в начале 13 в. для борьбы с альбигойской ересью во Франции, однако ее истоки следует усматривать в более ранних акциях средневековой церкви, направленных против еретиков, и в системе судебного расследования, использовавшейся светскими судами в Англии и Франции для изобличения преступников. Свое название инквизиция получила от лат. inquisitio - термина, обозначавшего именно такую форму судебного расследования с участием присяжных заседателей.В Средние века еретиком считался тот, кто продолжал пропагандировать свои взгляды или свою религиозную практику невзирая на неоднократные увещания и вразумления со стороны священнослужителей (священников, епископов или папы), указывавших этому человеку на то, что его убеждения или практика являются ошибочными и противоречат учению, принятому церковью. В соответствии с этим определением, церковь могла провозгласить кого-то еретиком лишь в том случае, если она, со своей стороны, обеспечивала выполнение ряда условий. Во-первых, церковь должна была располагать ясно сформулированным учением, касающимся спорного вопроса. Во-вторых, она должна была, при посредстве своих служителей, довести это положительное учение до сведения подозреваемого в ереси, чтобы указать ему на его заблуждения и исправить его взгляды. И, в-третьих, церковь должна была доказать, что подозреваемый пропагандировал свои ошибочные воззрения словом или делом и мог увлечь других людей на путь заблуждения. Однако на практике перечисленные условия далеко не всегда соблюдались церковью.Первые процессы против еретиков. Расхождения во мнениях относительно христианских догматов и церковной практики умножались по мере того, как все больше людей (в том числе образованных и мыслящих) становилось христианами. Эти расхождения обсуждались и вызывали живые споры в церковных кругах и среди церковных писателей - таких, например, как Иероним (ок. 340-420) или Августин (354-430). Споры по некоторым вопросом продолжались веками, прежде чем церковь выработала окончательную ортодоксальную позицию, закрепленную в решениях вселенских соборов или в папских постановлениях (на Западе). Некоторые мнения, выдвигавшиеся и защищавшиеся отцами церкви и святыми, впоследствии были провозглашены еретическими, но в этом случае выдвигавшие эти мнения не могли быть осуждены как еретики, так как в их время церковь еще не сформулировала своего ортодоксального учения по данному вопросу. Однако в целом церковь очень рано осознала свое право выносить окончательное суждение по спорным вопросам.После того, как ортодоксальная позиция церкви относительно того или иного вопроса, касающегося вероучения или религиозной практики, оказывалась выработана и сформулирована, все священники и епископы обязывались проповедовать эту позицию своей пастве и очищать свой приход или свою епархию от ереси и еретиков. В случае необходимости епископ мог устроить судебное разбирательство, чтобы выслушать обвинения против подозреваемых в ереси лиц и допросить их.В эпоху раннего Средневековья характер наказаний, назначаемых еретикам, зависел от обстоятельств их дела. Человек, признавший свои заблуждения и раскаявшийся в них, обычно подвергался епитимье (например, ему предписывался пост, или совершение паломничества, или молитвенные упражнения). В этом случае он получал прощение и оставалось в лоне христианской церкви. Однако тот, кто отказался признать свои заблуждения и остался глух ко всем увещаниям и предупреждениям со стороны церкви, провозглашался еретиком и подвергался отлучению от церкви или ссылке. В первые три века христианской эпохи церковные иерархи и члены христианских общин выступали против применения физических мер воздействия к тем, кто подозревался или был изобличен в ереси.Светские правители с самого начала были менее великодушны по отношению к еретикам. Христианские императоры, начиная с Феодосия II (правил в 408-450) приговаривали их к ссылкам, смертной казни и конфискации имущества, а императорским декретом 407 ересь впервые была приравнена к государственной измене. Византийский император Юстиниан I (правил в 527-565), стремясь утвердить ортодоксальное единомыслие во всей империи, казнил почти сто тысяч своих подданных за то, что те оставались язычниками или придерживались еретических взглядов. Однако духовные лидеры христианской церкви той эпохи, за редким исключением, осуждали применение насилия и смертной казни к еретикам.Впоследствии борьба с еретиками могла осложняться в силу целого ряда факторов. Например, могущественный барон мог отменить епископский приговор и назначенное епископом наказание, поощряя тем самым тех, кто придерживался тех же еретических взглядов. С другой стороны, во многих случаях народ выказывал неповиновение церковным властям, сжигая имение еретика и изгоняя его из общины, а какой-нибудь светский правитель предпринимал жестокие действия, направленные против еретиков.Чернь особенно мало пеклась о соблюдении надлежащих юридических процедур в тех случаях, когда в еретиках видели виновников засухи или мора. В Суассоне в 1114 толпа ворвалась в тюрьму и, в отсутствие епископа, сожгла содержавшихся там осужденных еретиков. В 1144 другая толпа, уже во Льеже, сожгла еретиков на костре невзирая на все попытки местного епископа спасти несчастных. Подобные массовые акции были инспирированы, возможно, примером публичных казней еретиков, широко практиковавшихся монархами 11 и 12 вв.Французский король Роберт II Благочестивый (правил в 996-1031) приговорил к сожжению на костре 13 еретиков из числа священнослужителей и мирян в Орлеане в 1022, а германский император Генрих III (правил в 1046-1056) устроил публичные казни еретиков через повешение в Госларе в 1051 и 1052. Английский король Генрих II (правил в 1154-1189) приговорил тридцать еретиков к публичной порке кнутами и заклеймил им лбы, запретив людям давать им пищу и кров. Французский король Филипп II Август (правил в 1180-1223) приказал сжечь еретиков на костре в нескольких городах, в частности в Париже и Труа.Истории известны и случаи, когда такое насилие осуществлялось или санкционировалось также церковными инстанциями. В 1076 или 1077 епископ Камбре (во Франции) послал на костер еретика-катара. Архиепископ Гильом в Реймсе активно поддерживал герцога Фландрии Филиппа, сжигавшего еретиков. Епископ Гуго Осерский действовал аналогичным образом между 1183 и 1206. Однако в целом церковь стояла на позициях Бернара Клервоского, настаивавшего, что "вера есть предмет убеждения, а не насилия". Св. Бернар, везде и всюду боровшийся с ересью и еретиками, был не готов подвергать еретиков наказаниям более суровым, нежели отлучение от церкви и тюремное заточение. Однако уже тогда появились некоторые симптомы, указывавшие на то, что созрел новый подход к решению проблемы еретиков.В 12 в. церковь предприняла попытку учредить особую юридическую процедуру для судебного преследования еретиков, которая позволила бы обуздать произвол черни. Эти усилия были связаны с угрожающим распространением ересей (особенно ереси катаров), с возрождением римского права в Италии и с изданием Декрета Грациана. Хотя сама процедура стала более беспристрастной, наказания для уличенных в ереси оставались столь же суровыми. Все светские правители получили от церкви указание заточить еретиков в тюрьмы и конфисковать их имущество. II Латеранский собор (1139) обязал светских правителей изгнать еретиков из своих земель, а III Латеранский собор (1179) уполномочил их конфисковывать собственность брошенных в тюрьмы, отлученных или сосланных еретиков. Впервые церковь призвала к крестовому походу против еретических сект и пообещала крестоносцам такие же индульгенции, которые получали участники крестовых походов против неверных-мусульман. Возрождение римского права также способствовало укреплению престижа и власти средневековых императоров. В 1184 в Вероне папа Люций III и император Фридрих I Барбаросса заключили соглашение о том, что обвиняемые в ереси должны представать перед особым епископским судом и, в случае отлучения их от церкви, передаваться в руки императора для наказания, которое чаще всего предполагало конфискацию имущества, уничтожение жилища, запрещение занимать государственные должности и изгнание.Альбигойство. Ересь катаров, иначе именуемых альбигойцами (от названия города Альби в Южной Франции, центра движения), была наиболее мощным еретическим течением Средних веков. Катары отрицали папскую и епископскую власть, отменили или превратно истолковали христианские таинства, оспаривали право церкви и государства на сбор налогов и податей, одобряли самоубийство, отрицали силу любых клятв и присяг, равно как и необходимость заключения брачных союзов. В этих противниках священства многие видели политических анархистов, и вместе с тем они пользовались славой учителей и заступников бедных и обездоленных. Под их влиянием в некоторых общинах прихожане отказывались посещать церковные службы и принимать таинства. Альбигойцы превратились в серьезнейшую угрозу существующему порядку. Кроме того, местные духовные и светские власти зачастую пренебрегали своими прямыми обязанностями. Архиепископ Беренгар Нарбоннский был столь беспечен и распущен, что папа Иннокентий III (правил в 1198-1216) был вынужден низложить его. Граф Раймонд VI Прованский (1196-1222) сам не был еретиком, однако предпочитал не вмешиваться в ход событий, и в конце концов, после многих предупреждений, папа Иннокентий в 1208 отлучил его от церкви. Именно против него был направлен Альбигойский крестовый поход, объявленный Иннокентием, призвавшим баронов напасть на его земли и захватить их. Крестоносцам были обещаны такие же индульгенции, какие ожидали участников крестовых походов против сарацин.Иннокентий III установил для альбигойских еретиков обычные наказания и все же направил св. Доминика (ок. 1170-1221) и его собратьев убеждать народ. Более важное значение для возникновения института инквизиции имело то, что Иннокентий приравнял антицерковную ересь к государственной измене. "Гражданское право карает изменников конфискацией их имущества и смертью, и только из милосердия щадит жизни их детей. А стало быть, с тем большими основаниями должны мы отлучать от церкви тех, кто является предателем веры Иисуса Христа, и конфисковывать их имущество, ибо оскорбление божественного величия есть куда более тяжкое преступление, чем оскорбление достоинства суверена". Однако IV Латеранский собор (1215) по-прежнему счел отлучение от церкви и ссылку достаточными наказаниями за еретические взгляды. Позже Фома Аквинский (1226-1274) писал: "Извращать веру, от которой зависит жизнь души, гораздо преступнее, чем подделывать монеты, которые служат лишь в земной жизни, поэтому если фальшивомонетчики и другие злодеи по справедливости осуждаются на смерть, то с тем большим основанием можно справедливо казнить еретиков, коль скоро они признаны виновными".Применение к еретикам смертной казни имело, по-видимому, светское происхождение. Император Фридрих II (правил в 1220-1250), неоднократно подозревавшийся в ереси и даже провозглашавшийся еретиком, в 1224 восстановил старый имперский закон, требовавший для еретиков смертной казни, и назначил инквизиторов для розыска и преследования еретиков в Италии и на Сицилии, а в 1232 он распространил действие этого закона на всю Священную Римскую империю. В то же время он не только терпел мусульман и евреев, но и приглашал их ко своему двору. В 1226 французский король Людовик VIII (правил в 1223-1226) согласился подвергать надлежащему наказанию всех еретиков, которые будут переданы ему епископскими судами (понятно, что под "надлежащим" наказанием понималось сожжение на костре).В 1229 Тулузский собор издал постановление, которое можно рассматривать как последний шаг к учреждению инквизиции. Согласно этому постановлению, епископам юга Франции предписывалось создать особые комиссии, в которые должны были входить приходской священник и несколько уважаемых прихожан, с целью выявления в приходах еретиков (альбигойцев). Члены этих комиссий должны были арестовывать подозреваемых в ереси и тех, кто их укрывал. Дома еретиков предписывалось разрушать, а прочую их собственность - конфисковывать. Местные гражданские власти должны были вылавливать еретиков, обосновавшихся в лесах и на уединенных хуторах, и передавать их церковным судам. (См. также АЛЬБИГОЙЦЫ; ВАЛЬДЕНСЫ).Официальное учреждение инквизиции. В 1231 папа Григорий IX (понтификат 1227-1241) официально учредил инквизицию. Он принял декрет Фридриха II от 1224 в качестве закона, применимого в церковном праве, и послал братьев-доминиканцев в Прованс в качестве инквизиторов, т.е. особо уполномоченных и постоянных судей, которые должны были от имени папы вершить правосудие над совершившими преступления против веры.Хотя инквизиция была первоначально учреждена для борьбы с альбигойцами в Провансе, она занималась и розыском вальденсов в той же области Франции. Перед судами инквизиции представали также и другие еретики - бегины, бегарды, иоахимиты, равно как евреи и мусульмане. Кроме того, перед судом инквизиции можно было выдвинуть обвинение и против христиан, подозреваемых в колдовстве, служении дьяволу, ростовщичестве, распутстве или святотатстве, рассматривавшихся как преступления против веры. К середине 13 в. суды инквизиции распространились по всей остальной территории Франции, а также в Нидерландах, в Арагоне в Испании, на Сицилии и в северной Италии. В Германии инквизиция действовала лишь время от времени, в Англии крайне редко, а в Скандинавии не действовала вовсе.Судебные процедуры. Одна из главных целей учреждения инквизиции состояла в стремлении исключить на местах возможность давления на епископские суды, которые ранее рассматривали дела по обвинению в ереси. В 13 в. направляемые в различные епархии инквизиторы установили регулярную систему судопроизводства. В определенной степени инквизиторы подменили собою епископские суды, бывшие прежде основным инструментом преследования еретиков, однако в намерения Григория IX отнюдь не входило полное отстранение местного духовенства от исполнения его обязанностей, касающихся вопросов веры. В действительности он ратовал за сотрудничество между местным духовенством и инквизицией. Местные священники и их епископы объявляли о прибытии судей инквизиции и о месте, где должны состояться заседания суда (обычно это был какой-нибудь монастырь, расположенный в данной епархии). После прибытия инквизиторов объявлялся месячный срок для помилования: в течение этого срока еретики могли исповедать свои заблуждения и отказаться от них, выслушать увещания и получить прощение, приняв назначенные епитимьи. Обычным наказанием для раскаявшихся еретиков было духовное покаяние: посты, паломничества и молитвы. В продолжение этого же месяца инквизиторы собирали доносы и обвинения против подозреваемых в ереси. Они также способствовали оживлению религиозной жизни в епархиях своими проповедями и пастырской деятельностью. Большинство инквизиторов были доминиканцами, однако изредка инквизиторами назначались и францисканцы. Вообще же инквизиция относилась весьма подозрительно к францисканскому ордену, и многие францисканцы-спиритуалы пострадали от нее.По истечении месячного срока начинался инквизиционный процесс. Судьи допрашивали тех, кто был обвинен в ереси и не исповедал своих заблуждений. Требовалось выслушать не менее двух свидетелей, обличающих заблуждения подозреваемых лиц. Церковные суды обычно не принимали свидетельств от преступников, еретиков или отлученных от церкви, однако инквизиторы принимали такие свидетельства, равно как и показания малолетних детей. Обвиняемым не давали очной ставки со свидетельствующими против них, хотя и сообщали их имена. В свою очередь, обвиняемым разрешалось назвать имена своих смертельных врагов, чьи свидетельства затем не рассматривались. Обвиняемый мог прибегнуть к услугам профессионального адвоката и представить свидетельствующих его пользу, однако этим правом практически невозможно было воспользоваться, поскольку люди боялись выступать в защиту подозреваемого в ереси, так как в результате и сами могли оказаться под подозрением.Если судьям не удавалось добиться добровольного признания от человека, в виновности которого они были совершенно уверены, они прибегали к пыткам, чаще всего к подвешиванию на дыбе. Хотя в гражданских судах применение пыток было обычной практикой, многие священнослужители выражали сомнение в допустимости использования пыток в церковных судах, и вплоть до 1252 пытки были запрещены. Однако в 1252 папа Иннокентий IV (понтификат 1243-1254) разрешил пытки, "которые не представляют угрозы для жизни и не приводят к членовредительству". Все, в чем обвиняемые сознавались под пыткой, им затем предлагалось признать "добровольно", подкрепив признание своей подписью. Теоретически пытка должна была применяться лишь однократно, однако инквизиторы легко обходили это правило, "продлевая" эту единственную пытку день за днем или применяя пытки для выяснения каждого отдельного пункта обвинения. Кроме того, в случае необходимости судьи подвергали пыткам обвинителей и свидетелей, и лжесвидетели несли столь же суровые наказания, как и уличенные еретики. Папа Климент V (понтификат 1305-1314) запретил применение пыток и потребовал создания нормальных условий жизни для заключенных в тюрьмы. Папа Иоанн XXII (понтификат 1316-1334) в 1330 запретил судебное преследование больных еретиков, поскольку люди жаждали завладеть их имуществом.Во время процесса и в промежуток времени между вынесением обвинения и исполнением приговора обвиняемый пользовался свободой передвижения. Иногда ему предлагалось представить поручителя, который обещал вернуть обвиняемого живым или мертвым. Однако как правило обвиняемого отпускали под клятву, что он возвратится.Наказания. Если инквизиторы признавали человека виновным в ереси, они выносили ему приговор. Характер назначаемого наказания зависел от степени вины, и в исполнение приговор приводился самими церковнослужителями (за исключением смертной казни, которая осуществлялась светскими властями по рекомендации и настоянию суда инквизиции). С самого начала (1231) все приговоры, вынесенные инквизиторами, должны были быть рассмотрены и утверждены епископом той епархии, к которой принадлежал еретик. Это требование неоднократно подтверждалось преемниками Григория IX, и в конце концов Бонифаций VIII (понтификат 1295-1303) и Климент V объявили незаконным любое обвинение и любой приговор, не утвержденный епископом. В сложных случаях к рассмотрению дела привлекались светские эксперты. В большинстве своем инквизиторы были людьми, обладавшими высокими моральными качествами, и они вдумчиво и сочувственно разбирали дела, заботясь о благе церкви и самого человека, однако встречались и исключения. Примером тому Робер Ле-Бугр, который некогда был катаром, но впоследствии обратился и вступил в орден доминиканцев. Он был назначен инквизитором Северной Франции и готов был усматривать ересь чуть ли не везде. Безжалостный и жестокий, он не проявлял ни тени сострадания или понимания по отношению к подозреваемым, предстающим перед его судом. В конце концов в 1239 папа Григорий IX отстранил его от исполнения обязанностей инквизитора.Епитимьи чаще всего носили чисто религиозный характер. Более частое посещение церковных богослужений и месс, раздача милостыни нищим или посещение мощей святых были не столько наказаниями за преступление, сколько средствами, способствующими углублению веры. К числу других относительно легких епитимий принадлежали паломничества, участие в крестовых походах, ношение небольшого креста поверх одежды, денежные штрафы, порка и кратковременное тюремное заключение. Но даже эти наказания иногда смягчались с учетом возраста, состояния здоровья, хорошего поведения или семейных обстоятельств. К тяжким наказаниям относились отлучение от церкви, ссылка, бессрочное тюремное заключение, конфискация имущества и смертная казнь. Если человек приговаривался к одиночному заключению, это означало, что его приковывали цепями к стене в темнице и кормили лишь хлебом и водой. Осужденных клириков часто отправляли в их собственные монастыри, где их заточали в темницу или "покойную" келью, что практически равносильно погребению заживо. Многочисленные папские постановления с требованием улучшить условия содержания заключенных в тюрьмах не давали никакого эффекта, так как тюрьмы находились в ведении светских властей.Смертная казнь (обычно - сожжение на костре), осуществлялась светскими властями, в руки которых суд инквизиции передавал осужденных еретиков. Было заведомо ясно, как поступит с таким осужденным светский правитель, так что инквизицию едва ли извиняет тот факт, что она сама непосредственно не казнила еретиков. Последние сомнения в этом исчезают при ознакомлении с буллой папы Иннокентия IV Ad extirpanda, изданной в 1252: "Когда эти признанные виновными в ереси отдаются в руки светской власти епископом (или его представителем) или инквизицией, подеста, или главный магистрат данного города должен немедленно их взять и в течение самое большее пяти дней привести в исполнение приговоры, вынесенные им". Эту директиву подтверждали последующие папы, а папа Александр IV (понтификат 1254-1261) угрожал отлучением от церкви правителям, которые не принимают мер против еретиков.В действительности инквизиция прибегала к вынесению смертных приговоров довольно редко: лишь в тех случаях, когда не оставалась ни малейшей надежды на отказ обвиняемого от своих убеждений и религиозной практики. Внимательное изучение протоколов судебных заседаний и приговоров опровергло бытовавшее ранее мнение о частом использовании смертной казни. Инквизитор Бернар Гюи между 1308 и 1323 рассмотрел 930 дел в Тулузе, являвшейся центром альбигойской ереси. В числе вынесенных им приговоров 139 носило оправдательный характер, в 300 случаях налагались епитимьи, а 42 обвиняемых было приговорено к смерти. В Памье между 1318 и 1324 из 75 приговоров только 5 были смертными.Испанская инквизиция. Хотя средневековая инквизиция делегировала светским властям полномочие приводить в исполнение смертные приговоры, вынесенные еретикам, она всегда оставляла за собою контроль за исполнением этих приговоров. Однако в 14 и 15 вв. она утратила это право. Европейские монархи подчинили своему контролю церковь и папство в период Авиньонского пленения (1309-1377) и Великой западной схизмы (ок. 1378-1417). Уничтожение Филиппом IV (правил в 1285-1314) ордена рыцарей-тамплиеров в 1312, процесс и казнь Жанны д'Арк в 1430-1431 и Савонаролы в 1498 свидетельствовали о том, что инквизиция стала инструментом в руках светских правителей.С особенной силой этот государственный контроль над инквизицией проявился в Испании. В этой стране средневековая инквизиция отличалась исключительной свирепостью по отношению к еретикам-христианам, мусульманам и евреям. В 1478 Фердинанд Арагонский и Изабелла Кастильская, вступившие в брак между собою в 1469, преодолев сопротивление папы Сикста IV (понтификат 1471-1484), получили от него разрешение реорганизовать и восстановить этот институт.Испанская инквизиция была учреждена доминиканцем Томасом де Торквемада (ок. 1420-1498), назначенным правителями страны великим инквизитором и утвержденным в этой должности папой. Великому инквизитору помогал высший совет, состоявший из пяти апостольских инквизиторов и являвшийся главным трибуналом инквизиции в стране. Девятнадцать низших трибуналов действовали на территории всего полуострова, а после 1516 еще три таких трибунала были учреждены в испанских колониях в Новом Свете. Первоначально испанские правители использовали инквизицию против мусульман и евреев, однако позднее она превратилась в орудие борьбы с политическими противниками в ходе развернутой ими кампании за национальное единство подвластной им страны.Но, каковы бы ни были ее задачи, испанская инквизиция оставила кровавый след в истории своей страны. По своим методам и процедуре судопроизводства она не слишком сильно отличалась от средневековой инквизиции, однако ее жертвы исчислялись тысячами. По самым скромным оценкам, в период пребывания Торквемады на посту великого инквизитора сожжено было ок. 2000 человек. В большинстве своем эти жертвы были маранами (обращенными в христианство евреями или маврами) и морисками (обращенными в христианство мусульманами), подозреваемыми в том, что они тайком возвратились к своей прежней вере. Хотя представители обеих этих групп переменили религию, они не в силах были в столь краткий срок отказаться и от своей культуры, в силу чего мешали проведению жесткой националистической политики. Однако перед священными трибуналами представали и католики, подозреваемые в чрезмерной либеральности или просто чуждые по духу. Так, инквизиция дважды заточала в тюрьму Игнатия Лойолу (ок. 1491-1556) и преследовала Терезу Авильскую (1515-1582).Император Карл V (правил в 1519-1556), слишком занятый делами Священной Римской империи и Германии, не интересовался Испанией и испанской инквизицией, однако его сын, испанский король Филипп II (правил в 1556-1598) укрепил испанскую инквизицию с намерением искоренить малейшие признаки ереси и протестантизма в своей стране. В октябре 1559 он принял решение лично присутствовать на аутодафе, чтобы наблюдать за сожжением 12 еретиков. Доносчиков поощряли к выдвижению обвинений против подозреваемых, однако обвиненные никогда не встречались со своими обвинителями, а осужденный был лишен права обратиться с апелляцией к папе. Инквизиция Филиппа с особой жестокостью преследовала протестантов, 220 из которых были сожжены заживо на костре, а вместо 120 протестантов были сожжены куклы.Процессы по делам еретиков происходили тайно, так что те, кто был ложно обвинен и подвергнут пыткам, не могли обратиться даже к местному духовенству. Как и прежде, жертвами этих процессов становились известные люди. Например, процесс против Карранцы из Толедо (ум. 1576), ученого теолога и участника Тридентского собора, длился семь лет.Римская инквизиция. Римские папы, обеспокоенные успехом протестантской Реформации и распространением еретических движений в Италии, предприняли меры для преодоления этих опасностей. Папа Лев X (понтификат 1513-1521) призвал светских правителей искоренять ересь в своих владениях всеми доступными средствами. Папа Павел III (понтификат 1534-1549) в 1542 учредил римскую инквизицию. Он создал в Риме особую конгрегацию, куда вошли шесть кардиналов; ее задача состояла в рассмотрении дел обвиняемых в ереси и апелляций низших трибуналов инквизиции, действовавших на всем полуострове. Действие римской инквизиции ограничивалось пределами Италии, поскольку правители стран севернее Италии в случае необходимости могли опираться на собственные учреждения, предназначенные для преследования еретиков, научившись - по примеру испанских монархов - использовать их для достижения своих собственных политических целей. К числу наиболее известных жертв римской инквизиции принадлежал в прошлом доминиканец, пантеист Джордано Бруно (1548-1600), который был сожжен на костре. Галилео Галилей (1564-1642), великий итальянский астроном и физик, был обвинен инквизицией в ереси за то, что он принял систему Коперника.Тридентский собор (1545-1563) призвал инквизицию к большей активности, однако даже ревностные католики из числа европейских государей отказывались развернуть религиозную войну против своих собственных подданных. В 16 в. эти правители и их министры находились под сильным влиянием политики меркантилизма и не собирались лишаться источника дохода, подвергнув своих кормильцев религиозным преследованиям. На практике католические государи казнили лишь самое малое число протестантов и только в тех случаях, когда их протестантизм заключал в себе политическую угрозу. Однако в Италии инквизиция под давлением папы Павла IV (понтификат 1555-1559) немало способствовала искоренению протестантизма. В еще большей степени она помогла искоренить различные злоупотребления в папской курии и пресечь распущенность нравов, приобретенную итальянцами в эпоху Возрождения.Современная эпоха. В Новое время популярность и эффективность инквизиции (как римской, так и национальной) стали снижаться. Распространение протестантизма и патовая ситуация, возникшая в результате Тридцатилетней войны (1618-1648), с очевидностью показали, что Католическая церковь утратила прежний контроль над религиозной мыслью и практикой. Протестанты, которые по определению должны были считаться еретиками, были слишком многочисленны и сильны, чтобы их можно было истребить с помощью инквизиционных трибуналов. А католики, в том или ином пункте не согласные с ортодоксальным вероучением, могли присоединиться к одной из многочисленных протестантских деноминаций и избежать тем самым суда инквизиции. Идеология Просвещения и укрепление абсолютистской монархии послужили препятствием для любых покушений на интеллектуальную свободу человека и политическую независимость даже в тех странах, где римские католики составляли абсолютное большинство.В Испании и в Неаполитанском королевстве Карл III (1716-1788) упразднил иезуитский орден и взял под самый жесткий контроль инквизицию. Во Франции последний еретик был казнен в 1766. Французская революция и правление Наполеона положили конец деятельности инквизиции там, где она еще оставалась влиятельной силой. Жозеф Бонапарт запретил ее в Испании в 1808, хотя она была восстановлена Фердинандом VII в 1814 и окончательно запрещена только в 1820.В 1908 папа Пий X (понтификат 1903-1914) преобразовал инквизицию в конгрегацию Священной канцелярии. Это прежде всего консультативный и увещательный орган, и хотя эта конгрегация выносит решения по делам, связанным с ересью, она не применяет никакого насилия. Она собирается на свои заседания в Риме еженедельно, а в тех случаях, когда предстоит обсудить особенно серьезные вопросы, на заседаниях председательствует папа. В качестве высшего апелляционного суда по вопросам веры, конгрегация служит консультативным органом при папе в тех случаях, когда вынесение окончательного решения остается за папой. В подобных ситуациях члены самой конгрегации или другие уполномоченные для этого клирики выступают в роли обвинителей и защитников по рассматриваемому делу.Протестантская инквизиция. Термин "протестантская инквизиция" часто используют для обозначения событий в Женеве в период деятельности Ж. Кальвина (1509-1564) и в Англии в период правления королевы Елизаветы I (правил в 1558-1603).Кальвин возглавлял протестантское движение в Женеве между 1536 и 1564 (за вычетом тех трех лет, в течение которых Кальвин находился в ссылке). Несмотря на то, что он сам отверг католическую веру и вынужден был бежать от преследований во Франции, Кальвин сформулировал довольно строгие догматы и жесткие правила, которым должны были следовать его сторонники и единоверцы. К тем, кто уклонялся от этих правил и догматов, применялось обозначение "еретик", и с последними обращались и поступали приблизительно так же, как католическая инквизиция поступала с еретиками в Средние века.Кальвин и протестантское духовенство выступали в роли наставников в вере и поборников нравственности. Непосредственный надзор за тем и другим осуществлялся особой консисторией, куда входило двенадцать старейшин. Государство помогало им выполнять эту обязанность, приводя в исполнение приговоры, вынесенные еретикам и включавшие тюремное заключение, ссылку и смертную казнь. Подобно Иннокентию III, кальвинисты приравнивали ересь к государственной измени, оправдывая таким образом применение смертной казни.Между 1542 и 1546 они вынесли смертные приговоры 58 людям, признанным еретиками, а еще 76 были удалены в изгнание. Гораздо более многочисленны были те, кто был заключен в тюрьму или подвергнут порке кнутами. Себастьян Кастелльо (1515-1563) был выслан из Женевы в 1543 и вынужден был до конца жизни влачить нищенское существование в Базеле. До изгнания он был ректором Женевской академии, однако навлек на себя обвинения тем, что предложил исключить из Библии Песнь песней на том основании, что эта книга представляет собою лишь образец любовной поэзии. Жером Больсек был заточен в тюрьму в 1551, а впоследствии выслан лишь за то, что оспорил предлагаемую Кальвином интерпретацию Св. Писания. Жак Грюэ был подвергнут пыткам и казнен за свои протесты против того, что он называл тиранией Кальвина и его администрации. Мишель Сервет (1511-1553) был богословским революционером, усомнившимся в правильности традиционного учения о Троице, крещении, Св. Писании и существовании Христа. Как ни странно, Кальвин выдвинул против него обвинение в ереси даже раньше, чем это сделала католическая инквизиция, заточившая Сервета в тюрьму в Лионе. Совершив оттуда побег, Сервет, вопреки здравому смыслу, направился в Италию через Женеву, где посетил службу, во время которой проповедовал Кальвин, и в результате был схвачен. Он предстал перед предубежденным против него судом и в 1553 был сожжен на костре.Английская королева Елизавета I смотрела на религиозные вопросы с политической точки зрения. Не имея твердых религиозных убеждений (она была сторонницей скептицизма), Елизавета стремилась осуществлять сильную национальную политику, что требовало поддержания религиозного единомыслия в стране. В религиозном отношении Англия была расколота до такой степени, что, казалось, для примирения не было никаких шансов. Основную массу населения Англии по-прежнему составляли католики, и число их лишь возрастало. Кальвинисты, очень агрессивная, пусть и малочисленная, партия, были озабочены тем, чтобы очистить английское христианство от всяких следов римского католицизма. Между этими двумя крайностями располагались англикане, очень близкие к католикам в вопросах литургии и церковных обрядов и к другим протестантам - в вопросах вероучения. Елизавета благоволила к англиканам.Католическому духовенству было трудно согласиться с требованиями, выдвигаемыми Третьим актом о единомыслии, и в период между 1559 и 1563 около 200 священнослужителей было смещено. При этом общее число католического духовенства в Англии доходило до 9000, так что количество смещенных клириков было не столь уж значительным. В первые годы своего правления Елизавета не прибегала к казням. Однако после ее отлучения от церкви папой в 1570 и ряда покушений на ее жизнь парламент занял более жесткую позицию, выразив ее в Первом акте об отказе участвовать в англиканских богослужениях. С этого момента всякий, кто участвовал в католической мессе, присоединялся к католической церкви или называл Елизавету еретичкой, считался государственным изменником. Соответственно, было запрещено предпринимать попытки к обращению английских подданных в католицизм. Католики были поставлены перед выбором: либо пренебречь папским отлучением и признать Елизавету законной королевой, либо подчиниться папе, признав это отлучение, и отказаться от лояльности по отношению к королеве. В результате почти 200 католиков было казнено.Кальвинисты оказались в сходном положении. Поскольку они придерживались католической традиции в том, что касалось церковных обрядов и иерархической организации, они не могли принять Тридцать девять статей, изданных в 1563. В 1566 Елизавета запретила в служении 36 представителей кальвинистского духовенства в Лондоне за отказ носить обычное церковное облачение. За свой нонконформизм и пресвитериане, и сепаратисты подвергались тюремным заключениям, запрещению в служении и даже ссылкам. См. также АУТОДАФЕ; САТАНИЗМ; ЕРЕСЬ.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

(лат. inquisitio — исследование, расследование), в широком значении — религиозный или религиозно-гос. институт, предназначенный для борьбы с гетеродокс... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯ(лат. inqnisitio, этитол. см. предыд. сл.). Духовный суд, учрежденный папами для розыска и наказания еретиков, в VI в.; с XIII в. прославилас... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯ (от лат. inquisitio – розыск, расследование) – учреждение, созданное в 13 в. католич. церковью для борьбы с ересью. И. осуществляла розыс... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

(от лат. inquisitio - расследование, розыск) - особый церк. суд по делам о еретиках в католич. церкви, существовавший с 13 по 19 вв. Была создана для б... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

от лат. inquisitio – розыск, расследование) – учреждение, созданное в 13 в. католич. церковью для борьбы с ересью. И. осуществляла розыск, суд и расправу совместно со светской властью, прибегая к ее помощи для совершения казни осужденных. Вначале функции И. были возложены на епископов. Постановления 3-го Лютеранского собора 1179 и папы Люция III (1184) обязали светские власти приводить в исполнение приговоры, вынесенные епископами, поскольку "церковь испытывает отвращение к крови", как лицемерно заявил Люций III. Папа Иннокентий III передал в 1209 руководство И. особым папским легатам из цистерцианских монахов. Папа Григорий IX в 1231–35 подчинил И. непосредственно своему руководству, передав ее функции на местах "нищенствующим монахам" – доминиканцам и частично францисканцам, в большом числе направленным им "для искоренения еретиков" во Францию, Германию и др. страны. Инквизиторы действовали совершенно бесконтрольно, возведя в систему шпионаж и донос, обеспечивая при этом тайну имен доносчиков и их показаний, добиваясь у своих жертв признания с помощью утонченных пыток. Усердие инквизиторов и их агентов стимулировалось разделом между ними большей части имущества, конфискованного у осужденного. Фома Аквинский (см. "Summa Theologiae", II, 2, qu. XI, а. 3) и др. богословы теоретически "обосновывали" не только право, но и обязанность беспощадно расправляться с еретиками, предавая их смерти. Осуждая большей частью свои жертвы на сожжение, И. прикрывалась лживой, лицемерной формулой: карать "без пролития крови". Сожжение как форма казни обосновывалось также ссылкой на католич. догмат о чистилище, земным прообразом к-рого якобы является костер И. Расширительно толкуя понятие ереси, И. подвергала столь же свирепым преследованиям "ведьм", прорицателей, астрологов, алхимиков. Особенно усердствовала И. в преследовании ученых. Стоя на страже антинауч. утверждений христианской догмы, И. подвергала гонениям всякую идею, расходящуюся со Священным писанием или церк. авторитетами. Преследовались глашатаи новых научных идей, защитники материалистич. взглядов, атеисты и мн. др. В 1327 был сожжен Чекко д´Асколи, в 1600 – Дж. Бруно, в 1619 – Л. Ванини, в 1689 – К. Лыщинский. Жестоким преследованиям подвергся Г. Галилей. Наиболее зловещий характер И. получила в Испании, где ее деятельность направляла "супрема", состоявшая из неск. духовных и светских лиц во главе с генеральным (великим) инквизитором. Число жертв испанской И. по неполным подсчетам составило св. 300 тыс. человек, из к-рых 30 тыс. было предано огню. Социально-политич. роль И. была охарактеризована Марксом, отметившим, что в Испании "...благодаря инквизиции церковь превратилась в самое несокрушимое орудие абсолютизма" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 10, с. 431). В 1542 папа Павел III заново реорганизовал И., придав ей характер всемирного высшего, возглавляемого папой, католич. судилища (Sanctum Officium), к-рому были подчинены местные инквизиц. трибуналы. Хотя деятельность И. с 18 в. значительно ослабла, католицизм сохраняет И. до сих пор. Несмотря на резкую критику деятельности И., католические авторы и официальные издания (энциклопедии, папские обращения и т.п.) восхваляют ср.-век. И. Особенно усилились эти попытки реабилитации И. в связи с антикоммунистич. пропагандой католицизма. Заявление папы Пия XII: "Мы будем вести борьбу с коммунизмом с той же беспощадностью, с какой церковь боролась против ереси в средние века", декреты папской конгрегации И. против коммунистов 1 июля 1949 и против сотрудничающих с коммунистами 2 апр. 1959 убедительно свидетельствуют о том, что И. продолжает оставаться орудием, с помощью которого Ватикан пытается противодействовать силам демократии и прогресса. Лит.: Маркс К., Революционная Испания, Mapкс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 10, с. 425–33; его же, [Хронологические выписки], в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. 7, [Л.], 1940; Ли Г. Ч., История инквизиции в средние века, пер. с франц., т. 1–2, СПБ, 1911–12; Лозинский С. Г., История инквизиции в Испании, СПБ, 1914; Льоренге Х.-А., Критическая история испанской инквизиции, пер. с франц., т. 1–2, М., 1936; Molinier Сh., ?inquisition dans le midi de la France au XIIIe et au XIVe si?cle, P., 1880; Vacandard E., ?inquisition. Е?tude historique et critique sur le pouvoir coercitif de ?Eglise, [P.], 1907; Lea H. C., The inquisition in the Spanish dependencies: Sicily, Naples, Sardinia, Milan, the Canaries, Mexico–Peru–New Grenada–N. Y., 1908; Turberville A. S., Medi?val heresy and the inquisition, L., 1920; Kramer G., Die Greuel der Heiligen Inquisition, В., [s. a.]; Maisonneuve H., Е?tudes sur les origines de ? inquisition, P., 1942; Derоmieu G., L´inquisition, P., 1955. Б. Рамм. Ленинград. ... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

   Церковный католический трибунал для суда над еретиками. Суд И. был основан главным образом для борьбы с преступающими догмы и обряды католической це... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

в древнеримском обвинительном уголовном процессе так называлось собирание доказательств. В случае надобности обвинитель в предварительной стадии процесса получал от претора официальные полномочия и снабжался открытым листом (Ипегае), в силу которого мог добывать нужные ему доказательства, используя даже принуждение. Во времена империи обвинительный процесс уступил розыскному (следственному) и под И. стали подразумевать должностной розыск. Позднее этим именем стали называть судилище, созданное римско-католической церковью для преследования еретиков. Это судебно-карательное учреждение использовалось в католической церкви в 13—19 вв. Судопроизводство велось тайно, обособленно от местных властей и по уполномочию самого Папы Римского. Еретики обычно приговаривались к сожжению на костре. В 16—17 вв. — одно из орудий борьбы против идей Реформации. Всего выделяются три периода использования этого учреждения в борьбе с ересями: преследование еретиков до 13 в., затем доминиканская И. со времени Тулузского собора 1229 и, наконец, испанская И. (в 1480—1808). В первый период суд над еретиками составлял часть функций епископской власти, а преследование имело временный и случайный характер. Во втором периоде создаются постоянные инквизиционные трибуналы, находившиеся в ведении доминиканских монахов. В Испании инквизиционная система была тесно связана с политикой монархической централизации и преследованием еретиков и представителей других вероисповеданий. Деятельность инквизиционных трибуналов происходила в строгой тайне и опиралась на широкую сеть шпионов и доносов. Обвиняемый или заподозренный вначале подвергались предварительному допросу, материалы которого поставлялись в трибунал. Если последний находил дело подлежащим своей юрисдикции, то доносчики и свидетели снова допрашивались, и их показания, вместе с уликами, передавались на рассмотрение доминиканских богословов, так называемых квалификаторов святой И. Если они высказывались против обвиняемого, то его отводили в секретную тюрьму и полностью изолировали от внешнего мира. Затем следовали 3 первые аудиенции, во время которых инквизиторы, не объясняя подозреваемому пунктов обвинения, старались путем вопросов запутать его в ответах и хитростью заполучить у него согласие с возводимым на него обвинением. В случае признания он ставился в разряд «раскаивающихся» и мог рассчитывать на снисхождение суда. В случае упорного отрицания вины обвиняемого по требованию прокурора вводили в камеру пыток, где обычно добивались необходимого признания. После пытки его снова вводили в аудиенцию и только теперь знакомили с пунктами обвинения, на которое требовали ответа. Затем ему предлагали выбрать себе защитника из списка, который составлялся инквизиторами, после чего снова приглашались квалификаторы, которые давали окончательное заключение по делу. Следовал приговор, к о торый можно было обжаловать в верховный инквизиционный трибунал или самому Папе Римскому. Но здесь требовалась поддержка влиятельных лиц, которую измученному и обнищавшему за время следствия (оно длилось месяцами) обвиняемому было весьма сложно найти. Намеченной жертве было практически невозможно избегнуть инквизиционного преследования — не спасала н и слава, ни должность, ни социальное положение. Жертвами И. стали Галилей, Дж. Бруно, Пико де Мирандола. И. была отменена вначале в Германии, Франции, Испании и позднее всего в Италии. В.Г. Графский ... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

(от лат inquisitio розыск) - трибунал католич церкви, созданный в i 3 в. для борьбы с ересью. Действовал почти во всех католич. странах на протяжении столетий. Для И. характерны: тайное следствие, использование доносчиков и лжесвидетелей, применение пыток, конфискация имущества осужденных, распространение осуждения на родственников и потомков до третьего поколения включительно, полный произвол в отношении подследственных. Все эти методы применялись также к женщинам и детям. Осужденного облекали в позорящие одежды (санбенито), он должен был пройти через мучительную процедуру аутодафе. В качестве наказания применялись публичное отречение, штраф, порка, тюремное заключение, сожжение на костре. Общее число жертв инквизиции исчисляется сотнями тысяч, подследственных - миллионами. В истории И. можно выделить несколько периодов: начальный (13-15 вв.), когда И. в основном преследовала народные сектант, движения, направленные против феод. порядка (катаров, флагеллантов и т. д.); И. в эпоху Возрождения (16-17 вв.), когда террор был направлен в первую очередь против поборников гуманизма, противников папства, ученых, деятелей культуры, науки: И. эпохи Просвещения (18 в.), когда преследовали просветителей, сторонников Французской революции. В Испании И. действовала с 13 в., преследуя оппозиционных по отношению к церкви сектантов, но особенно активизировалась с 1480, когда была создана т. н. Новая И. во главе с доминиканцем Томасом Торквемадой. Новая И. преследовала в первую очередь крещеных евреев (марранов), обвиняемых в приверженности к иудаизму, а также мусульман, принявших христианство (мо-рисков), подозревавшихся в тайном исповедании ислама. Причины этих преследований носили не только религ., но и политич. и экономич. характер. Во времена кон-кисты Америки исп. корона перенесла деятельность И. за океан, где она укрепляла власть колонизаторов. преследуя непокорных. Успехи гуманизма, науки и реформации. подрывавшие основы папского влияния, побудили папу Павла III учредить в 1542 «священную конгрегацию римской и вселенской инквизиции, ее священное судилище» Среди жертв папской И. были Джордано Бруно. Галилео Галилей и мн. др. выдающиеся мыслители и ученые прошлого. И. была отменена в протест странах, хотя сами протестанты расправлялись t инакомыслящими теми же методами. Французская революция 1789 положила конец деятельности И. во Франции, а Наполеон отменил ее в завоеванных им странах. После поражения Наполеона И. была в них восстановлена, но вскоре окончательно сошла со сцены. В испанской Америке И. была отменена в ходе войны за независимость (1810-1826). Дольше всего сохранилась папская И., к-рая после ликвидации в 1870 светской власти пап могла действовать только путем отлучения, проклятий и включения опасных с т. зр. католич. церкви сочинений в «Индекс запрещенных книг». Она служила политич. орудием в борьбе против соц. прогресса и коммунизма. Под названием Конгрегации св. канцелярии И. просуществовала до 1965, когда была преобразована в Конгрегацию вероучения, осуществляющую ряд прежних функций И., но иными методами. ... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

(от лат inquisitio розыск) трибунал католич церкви, созданный в i 3 в. для борьбы с ересью. Действовал почти во всех католич. странах на протяжении столетий. Для И. характерны: тайное следствие, использование доносчиков и лжесвидетелей, применение пыток, конфискация имущества осужденных, распространение осуждения на родственников и потомков до третьего поколения включительно, полный произвол в отношении подследственных. Все эти методы применялись также к женщинам и детям. Осужденного облекали в позорящие одежды (санбенито), он должен был пройти через мучительную процедуру аутодафе. В качестве наказания применялись публичное отречение, штраф, порка, тюремное заключение, сожжение на костре. Общее число жертв инквизиции исчисляется сотнями тысяч, подследственных миллионами. В истории И. можно выделить несколько периодов: начальный (13-15 вв.), когда И. в основном преследовала народные сектант, движения, направленные против феод. порядка (катаров, флагеллантов и т. д.); И. в эпоху Возрождения (16-17 вв.), когда террор был направлен в первую очередь против поборников гуманизма, противников папства, ученых, деятелей культуры, науки: И. эпохи Просвещения (18 в.), когда преследовали просветителей, сторонников Французской революции. В Испании И. действовала с 13 в., преследуя оппозиционных по отношению к церкви сектантов, но особенно активизировалась с 1480, когда была создана т. н. Новая И. во главе с доминиканцем Томасом Торквемадой. Новая И. преследовала в первую очередь крещеных евреев (марранов), обвиняемых в приверженности к иудаизму, а также мусульман, принявших христианство (мо-рисков), подозревавшихся в тайном исповедании ислама. Причины этих преследований носили не только религ., но и политич. и экономич. характер. Во времена кон-кисты Америки исп. корона перенесла деятельность И. за океан, где она укрепляла власть колонизаторов. преследуя непокорных. Успехи гуманизма, науки и реформации. подрывавшие основы папского влияния, побудили папу Павла III учредить в 1542 «священную конгрегацию римской и вселенской инквизиции, ее священное судилище» Среди жертв папской И. были Джордано Бруно. Галилео Галилей и мн. др. выдающиеся мыслители и ученые прошлого. И. была отменена в протест странах, хотя сами протестанты расправлялись t инакомыслящими теми же методами. Французская революция 1789 положила конец деятельности И. во Франции, а Наполеон отменил ее в завоеванных им странах. После поражения Наполеона И. была в них восстановлена, но вскоре окончательно сошла со сцены. В испанской Америке И. была отменена в ходе войны за независимость (1810-1826). Дольше всего сохранилась папская И., к-рая после ликвидации в 1870 светской власти пап могла действовать только путем отлучения, проклятий и включения опасных с т. зр. католич. церкви сочинений в «Индекс запрещенных книг». Она служила политич. орудием в борьбе против соц. прогресса и коммунизма. Под названием Конгрегации св. канцелярии И. просуществовала до 1965, когда была преобразована в Конгрегацию вероучения, осуществляющую ряд прежних функций И., но иными методами.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

(от лат. inquisitio — розыск, расследование) — специальные трибуналы католич. церкви, созданные для борьбы с еретиками. Церковь и светские власти пресл... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

судебно-полицейская система в католической церкви по борьбе с ересями в XIII – XIX вв. Учрежденная папой Иннокентием III (1198 – 1216), И. в 1204 г. была поручена первоначально в южных регионах Франции монашествующему цистерцианскому ордену. В соответствии с постановлением соборов 1215 и 1229 гг. церковь должна была выявлять еретиков, осуждать их и передавать светской власти для наказания. Население каждого прихода должно было 2 раза в год приносить присягу на верность католической церкви и давать клятву в преследовании еретиков. При папе Гонории III папская И. распространяется на территории Италии. Папа Григорий IX (1227 1241) передал И. нищенствующим орденам доминиканцев и францисканцев, учредил инквизиционные трибуналы в Германии, Испании, Португалии и других странах Европы. Члены трибуналов обладали личной неприкосновенностью, были неподсудны местным властям: и светским, и церковным – полностью были в зависимости от папы. Трибуналы повсюду имели полную поддержку светских властей. Судопроизводство было в них тайным. Имущество обвиняемых подлежало конфискации, переходило в распоряжение судей и исполнявших приговоры светских властей, из него вознаграждались доносители. Раскаявшиеся еретики обычно оплачивали судебные расходы и заключались в тюрьму, упорствующие в ереси приговаривались к бескровному наказанию – публичному сожжению на костре. Наказаниям по приговору инквизиционных судов были подвергнуты сотни тысяч людей, не только живых, но и мертвых, родственники последних. С упадком папской власти И. переходит в зависимость от светской власти. Распространение протестантизма сужало деятельность И. Однако в XVI – XVII вв. И. оставалась бичом католических стран Европы. Особенной активностью И. отличалась в Испании, где в XV в. она становится по сути государственным учреждением и преследует не только еретиков, но и противников королевского абсолютизма, а также мавров и евреев. И. была перенесена в испанские и португальские колонии в Америке. В 1542 г. папа учредил верховный инквизиционный трибунал в Риме. В XVIII в. инквизиционные суды были упразднены в большинстве стран Европы, В 1820 г. – в Португалии, в 1834 г. – в Испании, в 1859 г. – в папской области, а с ликвидацией колониального режима – в американских колониях Португалии и Испании. Последнее сожжение на костре по приговору инквизиционного суда произошло в Испании в 1826 г. Конгрегация И. (Конгрегация священной канцелярии) в Ватикане является высшим дисциплинарным учреждением, отрешает от сана и церкви, осуществляет цензуру книг для католиков.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

(лат. inquisitio — расследование, розыск)   судебно-полицейское учреждение католической церкви, созданное в XIII в. для борьбы с ересями. Организационн... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯ и, ж. inquisition f., исп. inquisition, ит. inquisitione &LT; , лат. inquisitio. устар. Расследование. Фискалы должны в том обсервовать, и ... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

(от лат. inquisitio - розыск) -в римско-католической церкви в XIII-XIX вв. особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светск... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

Инквизиция — в католической церкви в 13—19 вв. особые церковные суды по делам о еретиках. С 13 в. все функции по розыску, суду и наказанию еретиков были переданы специальным уполномоченным — инквизиторам (из числа доминиканцев, а позднее и францисканцев). Сфера их деятельности, организация их судов и формы судопроизводства вырабатывались постепенно по указанию из Рима. Сначала инквизиторы были странствующими, затем в ряде европейских стран (Германии, Франции и др.) были учреждены инквизиционные трибуналы, которым поручалось расследование дел, вынесение и исполнение приговоров. Судопроизводство было тайным, обвиняемый не знал имён свидетелей, широко применялись пытки. Оправдательный приговор выносился крайне редко. После оглашения приговора приговорённых к смерти обычно сжигали на костре (аутодафе). В 16 в. инквизиция стала основным орудием в борьбе с Реформацией. В 1542 г. в Риме был учреждён верховный инквизиционный трибунал. Жертвами инквизиции стали Дж. Бруно и др. За годы деятельности главного испанского инквизитора Торквемады (15 в.) было сожжено более 10 тыс. чел. Инквизиция искореняла иудейскую и мусульманскую ереси, лютеранство и всякого рода отклонения от католицизма, а также преследовала ведьм. В 18—19 вв. инквизиция была отменена в большинстве стран Западной Европы.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> издевательство, мука, мучение, пытка, терзание </div><br><br>... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

Инквизиція (иноск.) строгій судъ (намекъ на инквизицію, установленную папами (а также у насъ при Петрѣ I) для розыску и кары преступленій противъ вѣры... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

Инквизиция (от лат. inquisitio розыск) в католической церкви в 13-19 веков особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений свет... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

(иноск.) — строгий суд (намек на инквизицию, установленную папами (а также у нас при Петре I) для розыску и кары преступлений против веры Ср. Сеньор лю... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

Инквизиция (Inquisition), церковный суд, созданный ок. 1232 г. для борьбы с ересью в тот период, когда религ. сектантство стало угрожать не только католич. церкви, но и стабильности гос-ва. И. возникла после издания Фридрихом II эдикта, к-рый поручал гос. инквизиторам выявление еретиков; папа Григорий IX, считая это прерогативой церкви, назначал инквизиторов преимущ. из представителей монашеских орденов францисканцев и доминиканцев; незадолго до этого (1223) папа приказал доминиканцам уничтожить аль-бигойцев. Обвиненных в ереси и отказавшихся покаяться судили, наказание было очень суровым: конфискация имущества, пытки и смерть. В 1557 г. папская инквизиции (позднее называлась Конгрегацией св. канцелярии И.) составила «Индекс запрещенных книг», к-рые католич. церковь считала еретическими. В Испании (Испанская инквизиция) в 1479 г. королем с одобрения римского папы была создана т.н. Новая И.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

-и, ж. 1.Особый церковный суд по делам еретиков, учрежденный католической церковью в 13 в., действовавший с крайней жестокостью.Многие знаменитые врач... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

1) Орфографическая запись слова: инквизиция2) Ударение в слове: инквиз`иция3) Деление слова на слоги (перенос слова): инквизиция4) Фонетическая транскр... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

Инквизиция (лат. inqusitio – розыск) – в католической церкви в ХIII – ХIХ вв. судебно-полицейское учреждение для борьбы с ересями. Судопроизводство ... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

1) Судебно-следственная и карательная организация католической церкви со сложной системой шпионажа и тайного сыска, негласным судопроизводством, с применением изощренно жестоких пыток и публичных казней, существовавшая в Западной Европе, особенно в романских странах. И. была учреждена в 13 в. гл. обр. для расправы с участниками народных движений против феодализма и официальной церкви) и с противниками господствующей церковно-феодальной идеологии. Упразднена в 19 в. Нек-рые функции И., напр. составление списков (индексов) запрещенных книг, перешли к ватиканской "Конгрегации священной канцелярии", к-рую иногда также называют И. 2) (Перен.) пытка, мучение, утонченное издевательство.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯ (от латинского inquisitio - розыск), в католической церкви в 13 - 19 веках особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти. В основном вели борьбу с инакомыслием (ересями). Сложился так называемый инквизиционный процесс с особой системой доказательств, с совмещением судьи и следователя в одном лице. Широко применялись пытки как важнейший источник получения доказательств. Осужденные обычно приговаривались к сожжению на костре. В 16 - 17 веках одно из основных орудий Контрреформации. Особенно свирепствовала инквизиция в Испании. <br>... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯ (от лат . inquisitio - розыск), в католической церкви в 13-19 вв. особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти. В основном вели борьбу с инакомыслием (ересями). Сложился т. н. инквизиционный процесс с особой системой доказательств, с совмещением судьи и следователя в одном лице. Широко применялись пытки как важнейший источник получения доказательств. Осужденные обычно приговаривались к сожжению на костре. В 16-17 вв. одно из основных орудий Контрреформации. Особенно свирепствовала инквизиция в Испании.<br><br><br>... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

(от латинского inquisitio - розыск), в католической церкви в 13 - 19 веках особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти. В основном вели борьбу с инакомыслием (ересями). Сложился так называемый инквизиционный процесс с особой системой доказательств, с совмещением судьи и следователя в одном лице. Широко применялись пытки как важнейший источник получения доказательств. Осужденные обычно приговаривались к сожжению на костре. В 16 - 17 веках одно из основных орудий Контрреформации. Особенно свирепствовала инквизиция в Испании.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯ (от лат. inquisitio - розыск) - в католической церкви в 13-19 вв. особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти. В основном вели борьбу с инакомыслием (ересями). Сложился т. н. инквизиционный процесс с особой системой доказательств, с совмещением судьи и следователя в одном лице. Широко применялись пытки как важнейший источник получения доказательств. Осужденные обычно приговаривались к сожжению на костре. В 16-17 вв. одно из основных орудий Контрреформации. Особенно свирепствовала инквизиция в Испании.<br>... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

от лат. inquisitio розыск) в католической церкви в 13-19 веков особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти. В основном вели борьбу с инакомыслием (ересями). Инквизиционный процесс отличался особой системой доказательств, судья и следователь совмещался в одном лице. Широко применялись пытки как важнейший источник получения доказательств. Осужденные обычно приговаривались к сожжению на костре. В 16-17 веках одно из основных орудий Контрреформации. Особенно свирепствовала инквизиция в Испании.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯ (от лат. inquisitio - розыск) -в римско-католической церкви в XIII-XIX вв. особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти. В основном вели борьбу с инакомыслием (ересями). Сложился инквизиционный процесс, широко применялись пытки как важнейший источник получения доказательств. Осужденные нередко приговаривались к сожжению на костре.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> издевательство, мука, мучение, пытка, терзание </div><br><br>... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

сущ. жен. родарел.1. следственный и карательный орган католической церкви, с крайней жестокостью преследовавший противников церкви2. перен. издеватель... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

корень - ИНКВИЗ; корень - ИЦИ; окончание - Я; Основа слова: ИНКВИЗИЦИВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ИНКВИЗ; ∩ - ИЦ... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

трибунал католической церкви в ХIII-XIX вв., созданный для борьбы с ересями. Судопроизводство велось тайно, с применением пыток. Еретеки приговаривались к различным наказаниям на аутодафе, самые злостные и неисправимые подвергались сожжению на костре. В XVI-XVII вв. – одно из основных орудий Контрреформации. Особенно свирепствовала И. в Испании. В XX в. функции И. перешли частично к одной из конгрегации римской курии.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯ (от лат. inquisitio — розыск) — в римско-католической церкви в XIII-XIX вв. особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти. В основном вели борьбу с инакомыслием (ересями). Сложился инквизиционный процесс, широко применялись пытки как важнейший источник получения доказательств. Осужденные нередко приговаривались к сожжению на костре.<br><br><br>... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

лат. - расследование, розыск) - специальный суд католической церкви, созданный в XIII в. для преследования противников папской власти и религиозного свободомыслия. Суд инквизиции был тайным, основанным на показаниях доносчиков, сожжения еретиков получили массовый характер. Деятельность инквизиции была прекращена только в середине XIX в.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

(от лат. inquisitio - расследование) - англ. inquisition; нем. Inquisition. Судебно-следственный орган католической церкви, созданный в средние века для преследования противников папской власти, еретиков, для борьбы со свободомыслием. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ж. 1. ист. инквизиция (католик чиркөөсүнө каршы болгон көз караштар жана ошондой көз караштагы адамдарга каршы күрөшүү үчүн Рим папалары тарабынан уюштурулган 13 кылымдын башындагы сот-полициялык уюм; бул уюм чиркөөнүн душмандарына абдан мыкачылык менен мамиле кылган); 2. перен. мыкачылык менен кыйноо, ырайымсыз катаалдык.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯ инквизиции, мн. нет, ж. (латин. inquisitio - розыск). 1. Судебно-полицейская организация в католической церкви, отличавшаяся крайней жестокостью в борьбе и расправе с врагами церкви (истор.). 2. перен. Изощренное до жестокости издевательство, пытка (книжн.). Его расспросы были для меня инквизицией.<br><br><br>... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизи́ция, инквизи́ции, инквизи́ции, инквизи́ций, инквизи́ции, инквизи́циям, инквизи́цию, инквизи́ции, инквизи́цией, инквизи́циею, инквизи́циями, инквизи́ции, инквизи́циях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция, инквиз′иция, -и, ж.1. В 1319 вв.: следственный и карательный орган католической церкви, с крайней жестокостью преследовавший её противников... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

Одна из форм вмешательства третьей стороны в процесс разрешения конфликта, когда третья сторона собирает информацию у представителей конфликтующих сторон (которым разрешается только отвечать на вопросы, но не отстаивать свою позицию), а затем выносит свое решение, которое стороны обязаны безоговорочно принять. ... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

Ударение в слове: инквиз`ицияУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: инквиз`иция

ИНКВИЗИЦИЯ

ИНКВИЗИЦИЯ, -и, ж. 1. В 13-19 вв.: следственный и карательный орган католической церкви, с крайней жестокостью преследовавший её противников. Судья инквизиции. Средневековая испанская инквизиция 2. перен. Издевательство, мучение, пытка (книжное). || прилагательное инквизиционный, -ая, -ое (к 1 значение).... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ж.inquisition fсредневековая инквизиция — inquisition du moyen âgeСинонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция сущ.жен.неод. (1) ед.род. С дозволения инквизиции.Пс75.

ИНКВИЗИЦИЯ

ж1) ист. engizisyon2) перен. (пытка) işkenceСинонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизицияאִינקווִיזִיציָה נ'Синонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. инквизи/цииСинонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

- (от лат. inquisitio - расследование) - англ. inquisition; нем. Inquisition. Судебно-следственный орган католической церкви, созданный в средние века для преследования противников папской власти, еретиков, для борьбы со свободомыслием.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

Rzeczownik инквизиция f inkwizycja f

ИНКВИЗИЦИЯ

1) 宗教裁判所 zōngjiàocáipànsuǒ2) перен. 刑讯 xíngxùn, 严刑拷问 yánxíng kǎowènСинонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

лат. inquisitio - розыск) В католической церкви в XIII-XIX вв. судебно-полицейское учреждение для борьбы с ересями. Судопроизводство велось тайно, с применением пыток. Еретики обычно приговаривались к сожжению на костре. ... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

ж. inquisition f средневековая инквизиция — inquisition du moyen âge

ИНКВИЗИЦИЯ

Ж мн. net. inkvizisiya (1. tar. öz düşmənləri ilə vəhşi və amansız üsullarla mübarizə etmək üçün katolik kilsəsinin XIII əsrin əvvəlində təşkil etdiyi məhkəmə-polis təşkilatı; 2. məc. işgəncə, əzab, zülm).... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция инквизи́ция"следствие с применением пыток", начиная с Петра I, см. Смирнов 120. Вероятно, через польск. inkwizycja из лат. inquīsītiō "разыс... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

Инквизиция ■ Преступления её сильно преувеличены.Синонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

жinquisição f, Santo OfícioСинонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизи'ция, инквизи'ции, инквизи'ции, инквизи'ций, инквизи'ции, инквизи'циям, инквизи'цию, инквизи'ции, инквизи'цией, инквизи'циею, инквизи'циями, инквизи'ции, инквизи'циях... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

инквиз'иция, -иСинонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

жInquisition fСинонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

"следствие с применением пыток", начиная с Петра I, см. Смирнов 120. Вероятно, через польск. inkwizycja из лат. inquisitio "разыскание"; см. Христиани 26.... смотреть

ИНКВИЗИЦИЯ

в XIII-XIX вв. система судов в католической церкви, независимых от светской власти. Преследовала инакомыслящих и еретиков, применяла пытки и казни.

ИНКВИЗИЦИЯ

в католической церкви XIII-XIX вв. судебно-полицейское учреждение для борьбы с ересями, врагами церкви и религии. Создана папой Григорием IX.

ИНКВИЗИЦИЯ

ж.inquisición f

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция ж Inquisition f cСинонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

Инк Иня Ивняк Звяк Кинз Низ Вязник Нии Ниц Цик Циник Цинк Яик Янки Вяз Вниз Вини Викин Нияз Квиз Вязники Иняз Инквизиция Иния

ИНКВИЗИЦИЯ

ж. inquisizione тж. перен. Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: издевательство, мука, мучение, пытка, терзание

ИНКВИЗИЦИЯ

1. инквизиция (католик шіркеуінің жазалау мекемесі);2. перен. азап, азаптандыру, азап шектіру;- қинау, қаталдық

ИНКВИЗИЦИЯ

Начальная форма - Инквизиция, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция пытка, мука, терзание, издевательство, мучение

ИНКВИЗИЦИЯ

• inkvisice• inkvizice

ИНКВИЗИЦИЯ

Glaubensgericht истор., Inquisition

ИНКВИЗИЦИЯ

інквізіцыя, жен.

ИНКВИЗИЦИЯ

следства, расследаванне

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция [

ИНКВИЗИЦИЯ

інквізиція (-ції).

ИНКВИЗИЦИЯ

ж. Inquisition f.

ИНКВИЗИЦИЯ

{N} ինկվիզիցիա

ИНКВИЗИЦИЯ

Інквізіцыя

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция

ИНКВИЗИЦИЯ

инквизиция

T: 77