КИРЕНАИКИ

киренаики кирен`аики, -ов, ед. -`аик, -а


Смотреть больше слов в «Орфографическом словаре»

КИРЕНСКИЙ →← КИРГИЗЫ

Смотреть что такое КИРЕНАИКИ в других словарях:

КИРЕНАИКИ

философская школа неполных сократиков, получившая свое название от Кирены — родины Аристиппа (см.), основателя школы. Кроме Аристиппа, ученика Сократа,... смотреть

КИРЕНАИКИ

Киренаики — философская школа неполных сократиков, получившая свое название от Кирены — родины Аристиппа (см.), основателя школы. Кроме Аристиппа, ученика Сократа, и софистов, к составу школы принадлежали: Аретэ, дочь Аристиппа, Аристипп младший, внук основателя школы, Антипатр, Феодор, Гегезий и Анникерес. К., подобно киникам, поняли учение Сократа односторонне. В этике и осуществлении ее в жизни они видят цель философии, а цель жизни — в наслаждении, которое является безусловным благом. Теория должна только служить для обоснования этой точки зрения. Все наши восприятия сводятся к ощущениям, которые имеют субъективный характер; только относительно ощущений мы не ошибаемся, о предметах же мы знать ничего не можем — следовательно, цель жизни не может заключаться в теории, а должна состоять в достижении того, что, по нашему ощущению, нам наиболее ценно. Всякое ощущение есть только движение; медленное движение приятно, быстрое движение неприятно; состояние покоя соответствует состоянию безразличия. Благо есть наслаждение, т. е. то, что нам приятно. Всякое наслаждение моментально и ограничено настоящим временем: будущее и прошлое не в нашей власти; искусство жить состоит в уменье наслаждаться моментом. Все наслаждения качественно равны и различаются только по степени; предпочитать следует более сильные наслаждения. Хотя, вообще говоря, наслаждение есть благо, а страдание — зло, но при выборе того или другого действия нужно принимать в расчет и следствия, т. е. нужно слушать веления разума; поэтому-то К. настаивали на образовании, на изучении философии, в которой они видят условие счастья. Анекдоты, сообщаемые об Аристиппе Диогеном Лаэртийским, показывают, что он умел приложить к жизни свое правило: разумное наслаждение есть большое искусство, чем (циническое) отречение. Сократический момент этого учения состоит в том, что наслаждением следует пользоваться, но не следует ему покоряться. В жизни Аристиппа нетрудно подметить свободу духа, равнодушие ко всему внешнему, которыми отличался Сократ. Интересна критика эвдемонизма, которая находится в развитии самого эвдемонистического принципа. Феодор вывел крайние следствия из учения Аристиппа, высказав, что нет ничего недозволенного при известных условиях; дружба — пустое слово, самопожертвование нелепо; но в то же время Феодор совершенно правильно заметил, что наслаждение не в нашей власти и что, сделав наслаждение целью жизни, мы лишаем ее всякого смысла. Поэтому, по мнению Феодора, следует стремиться не к отдельным моментам наслаждения, а к ровному состоянию души в течение всей жизни. Благо состоит в веселом настроении, зло — в грустном; первое возникает из разумного понимания, второе — из глупости. Гегезий, прозванный "πεισιθανατος" (увещевающий умереть), довел эвдемонизм до пессимизма (см. Гегезий). <i> Э.</i> <i>Радлов. </i><br><br><br>... смотреть

КИРЕНАИКИ

КИРЕНАИКИгруппа философов, сосредоточивших свое внимание на гедонистическом моменте в учении Сократа. Основатель школы, Аристипп Киренский (ок. 425-366 до н.э.), вероятно, принадлежал к кругу ближайших учеников Сократа. Сообщается, что он брал за преподавание деньги и пытался поддержать Сократа материально. Аристотель говорит об Аристиппе как о "софисте", однако к его достоинствам относит интерес к ремеслам, что является чисто сократовской чертой. Как и Платон, Аристипп появлялся при дворе сиракузских тиранов Дионисия Старшего и Дионисия Младшего. Вероятно, он преподавал в Афинах, а затем в Кирене. Дочь Аристиппа Арета развила учение своего отца, а от нее оно перешло к внуку, также Аристиппу, у которого его с некоторыми изменениями усвоили Анникерид, Феодор и Гегесий, философы конца 4 - начала 3 вв. до н.э. Кое-кого из главных киренаиков наградили насмешливыми прозвищами, и вообще оппоненты клеймили эту школу как распущенную либо вульгарную. Феодора изгнали из Афин за безбожие, Гегесию запретили преподавать в Александрии.Первоначальные воззрения. Подобно Сократу, Аристипп, основатель школы, избегал систематического построения учения, а скорее исповедовал определенный образ жизни, иллюстрируя его наставлением, притчей и примером. Он утверждал, что удовольствие есть благо и что обретаем мы его в последовательности насыщенных удовольствием мгновений, каждое из которых обладает завершенностью и неотличимо от других (возможно, именно эта точка зрения оспаривается Платоном в Филебе). Аристипп провозглашал, что всякое состояние "счастья" есть лишь сумма мгновений удовольствия и что удовольствие и страдание являются неотделимыми элементами нравственного поведения, поскольку человек неразлучен с ними с раннего детства и использует физическое "воздействие" для наказания и для исправления ошибок. Вероятно, мысли Аристиппа о неразделимости удовольствия и страдания повлияли на анализ, которому подверг удовольствие Аристотель в Никомаховой этике. Согласно Аристиппу, момент удовольствия состоит из чистого ощущения в соединении с разумным фактором. Так, например, если само по себе зрелище чьих-то стенаний нас, как правило, огорчает, изображение того же самого в искусстве может принести удовольствие. Поэтому нам следует, не заботясь о будущем и не сожалея о прошлом, всецело отдаваться данному мгновению. Для этого необходимо достичь определенного внутреннего сосредоточения и выработать соответствующую установку. Сверх того, для этого необходимы уравновешенность, ублаготворенное расположение духа, воспитанность и гибкость поведения.Позднейшее учение. Вероятно, под воздействием категорий, введенных Аристотелем, учение киренаиков было впоследствии переосмыслено и систематизировано. Аристипп Младший определил удовольствие телеологически - как цель человеческих устремлений. В мгновении удовольствия с сопутствующими ему условиями были выделены пять моментов: 1) отбор и исключение; 2) фактический опыт; 3) акт, в котором оно возникает; 4) материальные причины и условия; 5) гносеологические гарантии того, что формула верна. Далее эти моменты были прослежены до вытекающего из них логического вывода. Получалось, что для человека значимы лишь его непосредственные ощущения, а понятия об объектах, вызывающих эти ощущения, никогда не могут быть надежными. Что касается удовольствия, то, по Аристиппу Младшему, оно представляет собой "плавное движение", промежуточное между возбуждением и спокойствием, и потому впоследствии киренаики отвергали "умиротворенность" эпикурейцев как нечто негативное. Согласно Анникериду, социальные предпосылки удовольствия предполагают дружбу, семью и даже патриотические привязанности.Надо полагать, кинизм подействовал на школу киренаиков разлагающим образом: возник культ независимого, самодостаточного мудреца, который принимает удовольствия такими, какие они есть, но при этом полагается на свое внутреннее превосходство. Он ничего не должен обществу, состоящему из глупцов, и может позволить себе отбросить все этические условности, включая религиозные предписания, как целиком искусственные. Это эпатирующее настроение перешло в безграничный пессимизм. В Александрии Гегесий, которого прозвали "учителем самоубийства", заменил культ самодостаточности безразличием, провозгласив, что в жизни слишком много невзгод для того, чтобы можно было гарантировать счастье, и потому задача человека сводится к тому, чтобы избегать огорчения.... смотреть

КИРЕНАИКИ

КИРЕНАИКИ(греч., от собств. им.). Древнегреческая философская секта, основанная Аристиппом Киренским.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русско... смотреть

КИРЕНАИКИ

КИРЕНАИКИ (от названия североафриканского приморского города Кирена) — др.-греч. философы 5—4 вв. до н.э. Основатель — Аристипп, ученик софиста Про... смотреть

КИРЕНАИКИ

- см. СОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ КИРИЛЛ ТУРОВСКИЙ (ок. ИЗО - ок. 1182) - старобелорусский писатель, проповедник, церковный деятель. В раннем возрасте стал послушником монастыря в Турове, после этого затворился в "столпе" (монастырской башне), выполняя обеты. Около 1169 принял епископство, которое воспринял как христианскую и просветительскую обязанность. Причислен к лику святых. Сохранилось его "Житие...", а также ряд его сочинений ("Притча о человеческой душе и теле", "Слово о премудрости", "Повесть о белоризице и мни-шестве", "Слово на антипасху", "Слово про парализованного" и др.), в которых находим выражение христианской мудрости, выраженной в оригинальной личностной форме. Стержнем мировоззрения К.Т., его религиозно-философского творчества является христологическая проблема, придающая целостность широкому разветвлению его религиозных, моральных и эстетических воззрений. К.Т. отстаивает права разума, призывает к просвещению и "книжному почитанию". В его творчестве отражены эстетические представления того времени. В его собственных произведених поэтический элемент нередко преобладает над церковный дидактизмом, хотя чувственная красота подчиняется, согласно К.Т., красоте духовной. Для творческой манеры К.Т. характерно широкое использование аллегоризма как теолого-рационалистичеко-го метода иследования истин откровения. Сокровенный смысл сказанного (написанного) извлекается путем иносказаний и аллегорий. Идеал божеского служения видит в аскетизме, уходе от мира, что позволило ряду авторов рассматривать его как одного из наиболее строгих идеологов восточнославянской православной ортодоксии. Э.К. Дорошевич, В.Л. Абушенко... смотреть

КИРЕНАИКИ

   сократическая школа др.-гр. философии, основанная в нач. IV в. до н.э. Аристиппом в Кирене (Сев. Африка). Др. представители киренской школы: Арета, ... смотреть

КИРЕНАИКИ

1) Орфографическая запись слова: киренаики2) Ударение в слове: кирен`аики3) Деление слова на слоги (перенос слова): киренаики4) Фонетическая транскрипц... смотреть

КИРЕНАИКИ

(др.-греч. филос. школа, основанная Аристиппом из Кирены (435-360), учившим о достижении наслаждения (гедо-не) через практику и господство над своими желаниями. К. свойственны субъективизм и крайний скептицизм. Представители К. — Федор Атеист, Эвгемер, Карнеад, Гегесий, Анникерид. Гедонизм К. сливается с эпикуреизмом и впоследствии используется гуманистами и франц. атеистами 18 в. в борьбе против морали религ. ... смотреть

КИРЕНАИКИ

др.-греч. филос. школа, основанная Аристиппом из Кирены (435-360), учившим о достижении наслаждения (гедо-не) через практику и господство над своими желаниями. К. свойственны субъективизм и крайний скептицизм. Представители К. — Федор Атеист, Эвгемер, Карнеад, Гегесий, Анникерид. Гедонизм К. сливается с эпикуреизмом и впоследствии используется гуманистами и франц. атеистами 18 в. в борьбе против морали религ.... смотреть

КИРЕНАИКИ

школа): греческая философская школа (V-IV вв. до Р.Х.). Основана Аристиппом из Кирены, учеником Сократа. Хотя до нас не дошло ничего из его сочинений, мысль Аристиппа часто цитируется Платоном, Ксенофоном и Аристотелем. Для философии киренаи-ков характерна трансформация сократовской максимы: «познай самого себя» — в систему, близкую гедонизму, в которой значимы лишь удовольствия, доставляемые нам чувствами. ... смотреть

КИРЕНАИКИ

одна из сократических школ, основанная в IV в. до н.э. Аристиппом из Кирены, учеником Сократа. Ее сторонники считали природу непостижимой, а наслаждение целью жизни ( счастье это совокупность наслаждений). Богатство не благо, а только средство для получения наслаждения. Человек должен стремиться избегать зло и жить без боли и огорчений.... смотреть

КИРЕНАИКИ

Ударение в слове: кирен`аикиУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: кирен`аики

КИРЕНАИКИ

киренаики киренская школа - древнегреческая философская школа, основанная аристиппом из кирены (откуда название) в 4 в. до н. э.; признавала высшим благом чувственные удовольствия, наслаждение жизнью (см. гедонизм); выражала идеологию рабовладельческой аристократии. <br><br><br>... смотреть

КИРЕНАИКИ

мн., Р. кирена/иков; ед. кирена/ик (2 м)

КИРЕНАИКИ

кирен'аики, -ов, ед. ч. -'аик, -а

КИРЕНАИКИ

представители греч. философской школы, последователи Аристиппа из Кирены.

КИРЕНАИКИ

представители греч. философской школы, последователи Аристиппа из Кирены.

КИРЕНАИКИ

КИРЕНАИКИ - см. СОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ.

КИРЕНАИКИ

киренаиктер

T: 220