КОПЬЕ

копьё копьё, -`я, мн. к`опья, к`опий, к`опьям


Смотреть больше слов в «Орфографическом словаре»

КОПЬЕВИДНЫЙ →← КОПЫТЧАТЫЙ

Смотреть что такое КОПЬЕ в других словарях:

КОПЬЕ

в простейшем своем виде заостренная палка. Для большей твердости заостренного конца он иногда обжигается на огне (в Австралии, Меланезии, Америке, у др... смотреть

КОПЬЕ

копьё 1. ср. 1) Холодное-колющее или метательное-оружие в виде длинного древка с острым металлическим наконечником. 2) Легкоатлетический снаряд для метания, имеющий вид такого оружия. 3) Охотничье оружие в виде длинного шеста с заточенным концом. 2. ср. устар. Лицевая сторона монеты, на которой изображался орел или вензель (это название обычно употреблялось при игре в орлянку).<br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

копьё 1. с.spear, lance метание копья — javelin throwing биться на копьях ист. — tilt, joust ♢ ломать копья (из-за) — break* a lance (over) 2. с.ни ко... смотреть

КОПЬЕ

копье дротик, гез, пика, сулица, сариса, джерид, оружие, протазан, копьецо Словарь русских синонимов. копьё пика Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. копье сущ., кол-во синонимов: 22 • анзат (1) • ассагай (1) • гаст (1) • гез (5) • джерид (2) • джирит (2) • донник (9) • дрот (5) • дротик (7) • загай (1) • копьецо (2) • копьё (1) • оружие (114) • пика (5) • пилум (2) • протазан (5) • сариса (1) • сулица (2) • фаларика (2) • фрамея (1) • эспонтон (2) • яри (3) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сулица, фаларика, фрамея, эспонтон, яри... смотреть

КОПЬЕ

Копье — в простейшем своем виде заостренная палка. Для большей твердости заостренного конца он иногда обжигается на огне (в Австралии, Меланезии, Америке, у древних германцев — по Тациту), чаще же к древку прикрепляется наконечник из более твердого дерева, камня, кости или металла. Иногда этот наконечник длинный (до 1/4—1/3 длины всего копья) — напр., в римском pilum и французском angon; обычно он короче, конической, овальной, листообразной или ромбоидальной формы. У австралийцев и меланезийцев наконечником часто служит острый осколок кремня или срезанная наискось длинная кость. Нередко, кроме конечного острия, делаются еще боковые зубцы, в виде привязываемых наискось сбоку костей, укрепляемых вдоль древка кремневых осколков или зазубрин, вырезываемых в толще самого древка. Иногда эти зубцы имеют весьма сложный и затейливый вид, как напр. на островах Фиджи и Дружбы, где они, очевидно, составляют подражание иглам хвойного дерева Araucaria excelsa. Кремневые наконечники К., находимые в отложениях каменного века, иногда не могут быть отличены от орудий вроде ножей и кинжалов. Впрочем, и металлические наконечники имеют иногда форму, сходную с клинками ножей; у кафров наконечник употребляется и как нож, и наоборот, широкий нож иногда насаживается на копейное древко, напр. в так назыв. рогатине или сибирской "пальме". Иногда поперечный разрез наконечника представляет нечто вроде буквы S. У охотничьих народов нередко встречаются К. с несколькими остриями, употребляемые, наприм., для багренья рыбы. К., употребляемые в рукопашном бою, представляют многие переходы к метательным или дротикам. Часто воины вооружены несколькими К., из которых часть служит для метания, а одно оставляется для встречи с противником. На нижний конец древка иногда надевается металлическая лопаточка (вроде долотца или топорика), для удобства втыкания К. в землю. Как ни резко отличается, по-видимому, К. от палицы или весла, однако, можно подобрать между ними ряд переходных типов. Некоторые более широкие К. с трудом можно отличить от заостренных весел; с другой стороны, более короткие копья походят на плоские, заостренные палицы. Подобно топору, К. признается у некоторых народов (в Африке, у эскимосов и др.) эмблемой власти и даже служит предметом поклонения, как идол. У скифов К. тоже было эмблемой бога войны; древнейшие римляне почитали Квирина под видом К. <i> Д. А. </i> У римлян гаста (hasta) имела длинное древко, с железком или пером в форме лаврового листа, а пилум (pilum) состоял из узкого пера, со стержнем длиной около метра. Из варварских K. получили наибольшее распространение <i>ангон</i> (angon, ango) бриттов и <i>фрамея</i> (framea) германцев: первый — небольшое метательное К., железко которого имело два выступа, часто загнутые назад, почему ангон мог заменить на охоте гарпун; фрамея имела листообразное перо и употреблялась в рукопашном бою и как метательное оружие. В VIII ст. является <i> дард</i> (darde, dard, dart, algler) — метательное К. с широким, плоским железком, с загнутыми назад выступами. Этот вид К. заимствован от мавров и название его происходит от арабского джерид (см.). Для рукопашного боя дард, особенно у германцев, делался крепче и тяжелее. В IX ст. получает повсеместное распространение <i>рогатина</i> (Knebelspiess) или, как у нас она иногда называлась, <i>рогтича.</i> Наши летописи упоминают о рогатине, как оружии, не ранее XIII ст. Она имела широкое, плоское, острое на обе стороны перо, которое собственно и называлось рогатиной. Видоизменение рогатины представляет <i>совна</i> (совня, vouge, gleve), имевшая перо в виде кривой полосы, с одним лезвием, в виде ножа. В XI ст. появляется легкое копье — <i>пеннон</i> (pennon). В половине XII в. метательное К. почти исчезает из европейского вооружения, оставаясь лишь у итальянцев. К. с этого времени начинают делать тяжелее и крепче, а длина его, особенно у рыцарского К., достигает до 5 м. Древко последнего часто обивают железом, а иногда оно сплошь железное; для защиты руки помещается предохранительный круг; само перо делается длинным и узким. Пехотинцы начинают придавать перу своего копья такое устройство, чтобы им не только можно было колоть, но и рубить и стаскивать всадника с седла, для чего приделывается крюк, топор и т. п. Таким образом появляется целый ряд новых оружий: <i>алебарды, годендаки, гвизармы</i> и пр. Кроме того, пехотинцы изредка употребляют и длинное узкое К. — пинну (pinne), К. ландскнехтов (см.) по преимуществу. У восточных народов К. легкое, древко часто из бамбука; перо иногда волнистое, иногда имеет зубцы или выступы. Из Турции оно перешло в Италию, Испанию и славянские земли, где К. этому дали новое название — <i>пика</i> (pique), от французского piquer — колоть. С введением огнестрельного оружия К. мало-помалу выходит из употребления у пехотинцев и сохраняется лишь в виде пики у конницы. В артиллерии употреблялось в прошлых столетиях особое К., перо которого имело серпообразный выступ, служивший для помещения фитиля. Этот вид К. назывался <i> пальником</i> (Luntenspiess, porte-mèche). <i> П. ф.-В. </i><br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

Битва. На первом плане сошлись два отряда наемной пехоты. Первая линия воинов вооружена пиками, вторая — различным древковым оружием, алебардами и аль... смотреть

КОПЬЕ

— широко распростр. древнерус. оружие ближнего боя. К. представляет собой железный наконечник, насаж. на древко длиной от 1,8 до 2,1 м. В XII—XIII вв. чаще всего употреблялись К. с наконечниками удлиненно-треугольной или лавролистной формы, либо К.-пики с наконечниками в виде четырехгранного стержня с ромбовидным или квадратным поперечным сечением.<p class="text10k">В С. К. упоминается 5 раз. Игорь, призывая отправиться в поход, восклицает: «Хощу бо... копіе приломити конець поля Половецкаго» (С. 6). Упоминается К. как символ воинского воспитания: куряне «подъ трубами повити, подъ шеломы възлел<font class="old">ѣ</font>яны, конець копія въскръмлени» (С. 8). Упоминается К. в изображении боя: «Ту ся копіемъ приламати, ту ся саблямъ потручяти о шеломы половецкыя» (С. 12); «...гримлютъ сабли о шеломы, трещатъ копіа харалужныя въ пол<font class="old">ѣ</font> незнаем<font class="old">ѣ</font> среди земли Половецкыи» (С. 17). Последнее употребление слова К. — «копіа поютъ» (С. 37) неясно по смыслу и вызвало различные догадки и поправки. Кроме того, в С. дважды говорится о древке К. — стружии.</p><p class="text10k">Дважды упоминается в С. о «преломленном» К. «Древко в бою, сослужив свою службу, ломалось быстро. Копье могло треснуть и от собственного удара, но чаще об этом заботились неприятели», — писал <i>А. В. Арциховский</i> (Русское оружие... С. 11). Летопись, описывая сражение, часто упоминает «треск», т. е. звук ломающихся К. Нередко и описание первой схватки князя с противником, в которой ломается его К. Напр., князь Андрей Боголюбский, «въехав преже всех в противныя... и изломи копье свое в супротивье своем» (Лавр. лет. С. 324). Тот же князь «еха наперед, и съехася преже всех и изломи копье свое» (С. 334); Даниил Романович Галицкий «вободе копье свое в ратьного, изломившу же ся копью, и обнажи меч свой» (Ипат. лет. С. 768); «изломи копье свое» в бою и Лев Данилович (С. 804). Словосочетанию «преломити копье» посвятил специальное исследование <i>Н. М. Дылевский</i>.</p><p class="text10k">Слово К. широко употреблялось в разного рода метафорич. оборотах. В их ряду находится и призыв Игоря приломить К. «конець поля Половецкаго», т. е. принять бой с половцами. С фразеол. оборотом «взять град копьем» (см. в ПВЛ под 971 и 1097, в Ипат. лет. под 1237 и 1240 и др.) соотносимо в С. упоминание, что <i>Всеслав Брячиславич</i> «дотчеся стружіемъ злата стола кіевскаго» (С. 35). Комментируя это место, <i>Д. С. Лихачев</i> писал: «Всеслав Полоцкий не взял Киев „копием“ — он только „доткнулся“ его, всего семь месяцев пробыв киевским князем в 1068 г. Он взял его не военной силой, но и не мирным путем, придя к власти через восстание киевлян» (Устные истоки. С. 76).</p><p><span class="page">77</span></p><p class="text10k">«Конец копия» (ср. «конець копія въскръмлени») — обычное для яз. Киевской Руси выражение. Ср., напр., в Ипат. лет. в статьях 1151 и 1153 упоминание, что в тумане было «не видити до конець копья» (С. 435 и 466). По мнению <i>Ф. Я. Приймы</i>, в рассматриваемом месте С. «слово „конец“ выполняет... функцию предлога: вскормлены, находясь „конець копья“, „возле копья“, „с копья вскормлены“» (Болгарские параллели... С. 56).</p><p class="text10k">Наиболее сложным для истолкования явилось выражение «копіа поютъ». В Перв. изд. контекст имел следующий вид: «Того стараго Владиміра нельз<font class="old">ѣ</font> б<font class="old">ѣ</font> пригвоздити къ горамъ Кіевскимъ: сего бо нын<font class="old">ѣ</font> сташа стязи Рюриковы, а друзіи — Давидовы; нъ рози нося имъ хоботы пашутъ, копіа поютъ на Дунаи. Ярославнынъ гласъ слышитъ...» (С. 37). Издатели перевели синтагму как «копья же на Дунае славятся», отнеся ее к повествованию о <i>Рюрикe</i> и <i>Давыде</i>. Так же понимали этот текст и мн. др. издатели и комментаторы. Однако, по сведениям <i>И. М. Снегирева</i> (Поведание. С. 124) и <i>Е. В. Барсова</i>, еще <i>В. Г. Анастасевич</i> «первый усмотрел здесь „коней“ и читал: „кони пьют на Дунае“» (<i>Барсов</i>. Слово. Т. 2. С. 268). Прийма, специально занимавшийся разысканиями об Анастасевиче, источника этих сведений Барсова не обнаружил (см.: <i>Прийма Ф. Я.</i> «Слово о полку Игореве» в научной и художественной мысли первой трети XIX века (Материалы) // Слово. Сб. — 1950. С. 303). По мнению <i>А. Ф. Вельтмана</i>, это место следует понимать как «коней поят на Дунаи (на Дону)». Так же исправлял это чтение и <i>П. П. Вяземский</i> («коня поют»), <i>Вс. Миллер</i> предполагал здесь порчу текста, в котором «было и копіа и коня, причем копіа относилось к предыдущим словам, где упоминаются стязи и хоботы. Об этих копьях, быть может, говорилось что-нибудь, но это пропущено. Затем следовали слова о поении коней на Дунае» (Взгляд. С. 238). Вызывало сомнение это выражение и у <i>А. А. Потебни</i>. Возражая Миллеру, он отмечал, что упоминание поющих копий «весьма изобразительно, если под ним понимать то, что понимал уже А. Пушкин, у которого „пенье стрел“» (Слово. С. 135). Барсов, подводя итоги предшеств. толкованиям, считал, что автор С. «очертил картину, которая предносится тоскующей Ярославне: кровавый бой идет на Дунае. Дунаем символически называет он Дон». Барсов полагал, что в слове «поют» читался большой юс, ошибочно употребл. вм. юса малого, и следовало бы читать «копія поят на Дунае». «Упоить оружие, напоить копье — образ очень известный для изображения кровавого боя» (Слово. Т. 2. С. 267). Этот же образ «напоенного» кровью оружия развивал И. Д. Тиунов, находивший источник его в библейской фразеологии. Фразу «Копия поять на Дунаи» он рассматривает как зачин, предшествующий Плачу Ярославны (Несколько замечаний... С. 198—199).</p><p class="text10k">Новое направление в истолковании текста было открыто <i>А. И. Смирновым</i>. Защищая возможность видеть здесь изображение «поющих копий» (по его мнению — метательных копий), он посчитал наряду с этим, что слова «на Дунаи» должны быть отнесены к плачу Ярославны, причем <i>Дунаем</i>, по его мнению, названа «река вообще», как это явствует из нового упоминания Дуная в самом плаче (О Слове. II. С. 124). Это деление текста принял <i>В. Н. Перетц</i> и большинство последующих комментаторов и переводчиков.</p><p><span class="page">78</span></p><p class="text10k">Но спор о значении слова К. и глагола продолжался. <i>А. К. Югов</i> предложил видеть в слове К. обозначение воинских единиц и объяснял: «...никакие вещественные копья, ни короткие, ни длинные, не поют в „Слове о полку Игореве“, а поют отряды, поют врозь, враждебно!» (Слово — 1975. С. 199). Лихачев отмечает, что в XII в. копье не было метательным оружием. «Следовательно, здесь говорится не о пении копья в полете, подобном пению летящих стрел или летящих камней. Фраза не укладывается в текст „Слова“ и ритмически. Она как бы оборвана, а возможно и искажена» (Устные истоки. С. 76). По поводу существования метательных К. на Руси шел спор во время дискуссии 1964 (см.: Обсуждение одной концепции о времени создания «Слова о полку Игореве» // ВИ. 1964. № 9. С. 138), что было отмечено <i>А. А. Зиминым</i> в его статье (Ипатьевская летопись и «Слово о полку Игореве» // История СССР. 1968. № 6. С. 62): подчеркивалось, что К. не являлись метательным оружием. Однако в последнем варианте объяснит. перевода Лихачев все же допускает, что «поют бросаемые копья» (Слово о полку Игореве: Историко-литературный очерк. М., 1982. С. 73). К такому же толкованию склонялся и <i>В. И. Стеллецкий</i>. <i>Н. А. Мещерский</i> допускал, что перед нами «метафорическая картина, представляющая несогласие двух князей: их стяги развеваются в разные стороны, звук ветра, дующего сквозь копья, воспринимается как различный» (Слово — 1985. С. 476).</p><p class="text8kot"><i>Лит.: Вельтман</i>. Слово — 1866. С. 77; <i>Вяземский</i>. Замечания. С. 400; <i>Миллер</i>. Взгляд. С. 235—238; <i>Потебня</i>. Слово. С. 135; <i>Смирнов</i>. О Слове. II. С. 123—124; <i>Барсов</i>. Слово. Т. 2. С. 267—270; <i>Перетц</i>. Слово. С. 303; <i>Арциховский А. В.</i> Русское оружие X—XIII вв. // Докл. и сообщ. ист. ф-та МГУ. М., 1946. Вып. 4. С. 3—4, 11; <i>Югов</i>. Слово — 1975. С. 162—163; <i>Лихачев Д. С.</i> 1) Комм. ист. и геогр. С. 461; 2) Устные истоки. С. 74—76 (то же: <i>Лихачев</i>. «Слово» и культура. С. 206—209); <i>Тиунов И. Д.</i> Несколько замечаний к «Слову о полку Игореве» // Слово. Сб. — 1950. С. 198—199; <i>Кирпичников А. Н.</i> Древнерусское оружие. М.; Л., 1966. Вып. 2. С. 5—23; <i>Прийма Ф. Я.</i> 1) Южнославянские параллели к «Слову о полку Игореве» // Рус. фольклор. Л., 1968. Вып. 11. С. 231—232; 2) Болгарские параллели к «Слову о полку Игореве» // Рус.-болг. фольклорные и лит. связи. Л., 1976. Т. 1. С. 56—57; <i>Дылевский Н. М.</i> Выражение «копие приломити» в «Слове о полку Игореве» как отражение дружинной идеологии и как фразеологизм древнерусской лексики // ТОДРЛ. 1969. Т. 24. С. 21—25.</p><p class="podpis">О. В. Творогов</p>... смотреть

КОПЬЕ

207 Копье — копіе (4): А мои ти Куряни свѣдоми къмети: подъ трубами повити, подъ шеломы възлелѣяны, конець копія въскръмлени. 8. Ту ся копіемъ прилам... смотреть

КОПЬЕ

— символ агрессии, нападения и войны. Из древка копья Зевс создал в медном веке могучих людей, которые любили сражения и часто вели войны. В античном мире, если на конце копья гонца находился венок, это означало победу, а если птичье перо — это было знаком поражения. Копье является атрибутом не только воина, но и охотника. Его можно видеть в руке Минервы, греческой Афины Паллады, которая в раннем своем варианте была богиней войны, одной из четырех «главных добродетелей» Храбрости, изображавшаяся в виде воина, держащего щит, копье или меч, и Постоянства. При этом охотничьим оружием обычно выступает более тонкое копье — дротик, — сделанное для метания. Такое копье выступает атрибутом богини охоты Дианы, греческой Артемиды. Диана де Пуатье — фаворитка французского короля Генриха II — изображалась в одеянии и с атрибутами этой богини. Для своей эмблемы она выбрала дротик, обвитый лентой с начертанным на ней девизом: «Что бы он ни преследовал, он этого настигнет». Символика копья имеет и позитивный смысл. Если в государстве копье обвито виноградом и служит подпоркой лозе, то такое государство процветает. По легенде, Афина в споре с Посейдоном за обладание Аттикой ударила в землю копьем, и на этом месте произросла олива. Согласно Овидию, древко копья Ромула, пустившее корни на Палантинском холме, стало символом зависимости верховной власти от божественной воли. Тот же Овидий упоминает брачный ритуал, когда концом древка проводили пробор на голове невесты. Из мифов известно копье Луга — бога островных и континентальных кельтов, — принесенное из Горласа и имевшее солярный и космологический смысл, соотносясь с Мировой осью. В греческой мифологии известно волшебное копье Прокриды, которое ей подарила Артемида: оно само попадало в цель и возвращалось к хозяину. Этим же копьем, не знающим промаха, муж Прокриды по ошибке убил ее. Но копье не только символ убийства. Сын Геракла Телеф был ранен копьем Ахилла и смог вылечиться только благодаря прикосновению того же копья к ране. Символично копье римского воина Лонгина, чье имя является производным от греческого слова, обозначавшего копье, пронзившего ребра Христа и тем самым покончившего с его земными страданиями. Здесь мы видим не только акт сострадания, но и древний ритуал, в котором жертву прокалывали именно копьем. Но в христианских легендах находит место и обратное символическое толкование копья: Парсифаль исцеляет копьем, наконечник которого смочен в чаше Грааля. Копье было инструментом мученичества апостола Фомы, который иногда изображается пронзенным копьем и умирающим, обняв крест. Пика является также атрибутом апостола и великомученика Иуды, принявшего мученическую смерть в Персии, а сломанная пика — легендарного воина, святого и мученика Георгия (III в.), который, как гласит предание, победил дракона на берегу моря, чем спас от смерти царскую дочь. От других святых в доспехах его отличает именно сломанное копье. Дротик с горящим наконечником, вонзенный в грудь святой, идентифицирует мученицу Терезу (1515–1582) — испанскую монахиню кармелитского ордена, — которая писала о видении ей ангела, державшего длинное золотое копье или дротик с огненным наконечником, пронзающим ее сердце. Об этом символическом проникновении божественной любви упоминается в папской булле о канонизации Терезы в 1622. Источ.: Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999; Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.... смотреть

КОПЬЕ

    I.    • Hasta,         по-сабински quiris, копье, пика, первоначально значила тоже, что и sceptrum, scipio, festuca, vindicta и считалась символом ... смотреть

КОПЬЕ

    I.    • Hasta,         по-сабински quiris, копье, пика, первоначально значила тоже, что и sceptrum, scipio, festuca, vindicta и считалась символом ... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ или копие ср. обоюдоострое железко на древке ратовище, пика, южн. дротик, оружие, бол. конное. Пешее копье: бердыш, протазан, алебарда, копье с топорком; охотничье: рогатина; копье для метания: бросковое, швырковое, метное, одноручное. Копье состоить из наваренного сталью железка (трехгранного, плоского, треугольного), древка, ратовища, копеища, копьища, вдоль верхнего конца которого иногда кладутся острые полосы, ножи, чтобы неприятель не хватался руками; копье пяткою вставляется в башмак, подвешенный к стремени, а темляком надевается на локоть. Сердцем копья у недруга не переломишь. Не копьем побивают, а умом, уменьем. Есть копье, да в сумке, далеко запрятано. Копье аль решето? да или нет? от орлянки. Царское копье, растен. чалма, воловий хвость, золотоголовник, Аsphodelus ramosus (Luteus) Егорьево копье, растен. Geranium sylvaticum, болотник, мозгуша, усовная, лесной пруш, хомячий окорм; | Егорьево копье, растен. Veronica longifolia, змейка, змеиная трава. Вещь копьем, копьецом, в виде стариниого копья, лолгого треугольника с вырезкою внизу. Копейный, к копью относящ. Копейщина стар. окуп с осажденных, по сдаче, за жизнь, чтобы не брали города на щит, на копье. Копейник, копейщик м. ратник с копьем; копейный мастер. Копейчатый, копьевидный, копьеобразный, на копье похожий или сделанный копьем. Копьеносный, носящий при себе копье, им вооруженный или копьеносец м. Копье ср. копка ж. твер. пск. в игре в орлянку, орел или лицевая сторона монеты, выигрыш; протявная решето. Копкаться твер. пск. играть в орлянку. <br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ, холод. колющее оружие, известное с древнейш. времен и составлявшее, до введения огнестр. оружия, глав. вооружение пехоты. К. состояло из жел... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ́ (-ие́), я, ср. □ мн. им. -я и -и, род. -ий (-ей) и -ьев.Холодное колющее оружие.Рука у него лѣвая пробита копием. Пут. Лукьян. 43. [Селим:] Скво... смотреть

КОПЬЕ

Увиденное во сне копье – предвестие серьезной схватки с врагами, способными на любую низость и подлость.Оказаться в кольце недругов, направивших свои копья прямо вам в грудь и в спину, – такой сон знаменует сложное положение, в котором вам не останется иного выхода, кроме как подчиниться чужой воле.Если вы пытаетесь противостоять вооруженному копьем человеку, атакующему вас во сне, – значит, в реальной жизни вам предстоит опровергнуть обвинения в свой адрес и полностью очистить себя от каких бы то ни было подозрений. Если вы при этом сломаете древко вражеского копья – стало быть, наяву осуществите, казалось бы, неосуществимое и добьетесь своего.Если во сне вас серьезно ранили копьем – в жизни призовете всю свою волю, чтобы сдержаться от распирающей вас ярости по поводу свински поступившего с вами начальника. Если вы при этом сильно истекаете кровью и вам кажется, что вот-вот умрете, – такое сновидение не предвещает никаких положительных перемен в ближайшем будущем, но и плохих – тоже.... смотреть

КОПЬЕ

Один из символов мировой оси. Означает также мужское начало, фаллос, дающую жизнь силу, плодородие, воинскую доблесть, жезл волшебника. Атрибут воинов и охотников. У кельтов копье наряду с пращой - это длинная рука или Луга. В Китае копье является атрибутом многих второстепенных богов. В христианстве копье символ изирует страдания Христа и является атрибутом святых Михаила и Лонгина (центуриона, присутствовавшего при распятии). В греко-римской традиции копье и щит юношей-эфебов символизировали инициацию и переход в статус взрослых, добпесть взрослого мужчины. Атрибут Афины (Минервы) и Ареса (Марса). У скандинавов выкованное гномами копье, которым пользовался Один. само находило цель.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сулица, фаларика, фрамея, эспонтон, яри </div><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

с Speer m (тж. спорт.); Spieß m; Lanze f (пика) метание копья — Speerwerfen n••ломать копья из-за чего-либо — für etw. eine Lanze brechen (непр.), für ... смотреть

КОПЬЕ

         колющее или метател. оружие, применявш. во время войны и на охоте подавляющим большинством народов мира. Первонач. представляло собой палку с ... смотреть

КОПЬЕ

с.lance f; javelot m (дротик)метание копья спорт. — lancement m du javelot••ломать копья ирон. — rompre une lance (или des lances) avec (или contre) qn... смотреть

КОПЬЕ

копье сущ.сред.неод. (4) ед.им. Рука св. Георгия, копье, кусок от креста.Пут7. ед.дат. Стрелы любви, подобно копью Ахиллову, исцеляют собственную ра... смотреть

КОПЬЕ

копьёсlança f- метание копья••- ломать копьяСинонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, п... смотреть

КОПЬЕ

Общеслав. Суф. производное от той же основы, что копать, лит. kãplis «мотыга, топор», греч. kopis «тесак, кинжал», нем. Hippe «серп, тесак» и т. д. Пер... смотреть

КОПЬЕ

Копье снится к появлению врагов, способных на любые действия. Люди с копьями предвещают угрозу вашим интересам. Если во сне вас ранили копьем – приготовьтесь к ошибке правосудия. Сломали копье – ваши заветные и, казалось, неосуществимые желания исполнятся. Оборонялись копьем от врагов – придется опровергать обвинения в свой адрес и доказывать свою честность. Если во сне вас проткнули копьем, то какое-то время враги ваши будут торжествовать.... смотреть

КОПЬЕ

копье, копьё, -я, мн. ч. копья, -пий, -пьям, ср. Колющее или метательное оружие на древке. Метание копья (вид лёгкой атлетики).• Копья ломать из-за чег... смотреть

КОПЬЕ

I с. 1) lancia f, picca f 2) спорт. giavellotto m •• ломать копья — spezzare una lancia (a favore di qd); prendere le difese di qd II с. разг. у меня ни копья — sono senza una lira; sono al verde assoluto Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сулица, фаларика, фрамея, эспонтон, яри... смотреть

КОПЬЕ

сущ. ср. родастаринное колющее оружие на древкеспис імен. чол. роду¤ спорт. метание копья -- кидання спису ¤ ломать копья -- ламати (трощити) списи

КОПЬЕ

КОПЬЕ, 1) колющее оружие - древко с каменным, костяным или металлическим наконечником. Известно с эпохи раннего палеолита; в древнем мире и в средние века - главное оружие пехоты и конницы.2) Легкоатлетический снаряд для метания; деревянное или металлическое древко с острым наконечником; длина 2, 6-2, 7 м (для мужчин) и 2, 2-2, 3 м (для женщин), масса 0, 8 и 0, 6 кг (соответственно).<br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ -1) колющее оружие - древко с каменным, костяным или металлическим наконечником. Известно с эпохи раннего палеолита; в древнем мире и в средние века - главное оружие пехоты и конницы.2) Легкоатлетический снаряд для метания; деревянное или металлическое древко с острым наконечником; длина 2,6-2,7 м (для мужчин) и 2,2-2,3 м (для женщин), масса 0,8 и 0,6 кг (соответственно).<br>... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ 1. ср. 1) Холодное-колющее или метательное-оружие в виде длинного древка с острым металлическим наконечником. 2) Легкоатлетический снаряд для метания, имеющий вид такого оружия. 3) Охотничье оружие в виде длинного шеста с заточенным концом. 2. ср. устар. Лицевая сторона монеты, на которой изображался орел или вензель (это название обычно употреблялось при игре в орлянку).... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ ,1) колющее оружие - древко с каменным, костяным или металлическим наконечником. Известно с эпохи раннего палеолита; в древнем мире и в средние века - главное оружие пехоты и конницы.2) Легкоатлетический снаряд для метания; деревянное или металлическое древко с острым наконечником; длина 2,6-2,7 м (для мужчин) и 2,2-2,3 м (для женщин), масса 0,8 и 0,6 кг (соответственно).... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ,1) колющее оружие - древко с каменным, костяным или металлическим наконечником. Известно с эпохи раннего палеолита; в древнем мире и в средние века - главное оружие пехоты и конницы.2) Легкоатлетический снаряд для метания; деревянное или металлическое древко с острым наконечником; длина 2,6-2,7 м (для мужчин) и 2,2-2,3 м (для женщин), масса 0,8 и 0,6 кг (соответственно).... смотреть

КОПЬЕ

        (лат. pilum), метательное оружие греков и римлян (дротик). К. следует отличать от пики, являвшейся колющим оружием.Синонимы: анзат, ассагай, г... смотреть

КОПЬЕ

копье ст.-слав. копиѥ λύγχη, болr. ко́пе, сербохорв. ко̀пље, словен. kорjе̑, чеш. kорí, слвц. kорijа, польск. kорjа, н.-луж. kорjе. От копа́ть (см.). ... смотреть

КОПЬЕ

- колющее оружие - древко с каменным, костяным или металлическимнаконечником. Известно с эпохи раннего палеолита; в древнем мире и всредние века - главное оружие пехоты и конницы.2) Легкоатлетический снаряддля метания; деревянное или металлическое древко с острым наконечником;длина 2,6-2,7 м (для мужчин) и 2,2-2,3 м (для женщин), масса 0,8 и 0,6 кг(соответственно).... смотреть

КОПЬЕ

корень - КОПЬ; окончание - Е; Основа слова: КОПЬВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - КОПЬ; ⏰ - Е; Слово Копье содержит с... смотреть

КОПЬЕ

• спорт. gerely• dárda • lándzsa Синонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, прота... смотреть

КОПЬЕ

ст.-слав. копи , болr. копе, сербохорв. копље, словен. kорjе, чеш. kорi, слвц. kорijа, польск. kорjа, н.-луж. kорjе. От копать (см.). Ср. лтш. kарans "тяпка", греч. "тесак, кинжал", д. в.-н. hерра, ср.-в.-н. hерре "серп, кривой нож"; см. Цупица, GG 114; Бернекер 1, 566; Мейе, Et. 385; Хирт, РВВ 24, 271; Буазак 493; М.–Э. 2, 158.... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЁ копья, мн. копья, копий, ср. Колющее оружие, состоящее из длинного древка с металлическим острием; то же, что пика. В древности воины были вооружены копьями. Метание копья (один из видов спортивных упражнений). Копья ломать из-за чего (книжн.) - спорить, препираться.<br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

Копьё. Общеслав. Суф. производное от той же основы, что копать (см.), лит. kãplis «мотыга, топор», греч. kopis «тесак, кинжал», нем. Hippe «серп, тесак... смотреть

КОПЬЕ

Копье см. Оружие и орудия труда.Синонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протаз... смотреть

КОПЬЕ

geir, lanse, spydСинонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сул... смотреть

КОПЬЕ

spear– кислородное копьеСинонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сарис... смотреть

КОПЬЕ

копьеSpeerСинонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сулица, фа... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЁ копья, мн. нет, ср. (простореч. устар.). Сторона монеты, на к-рой был изображен орел (это название употр. при игре в орлянку). Ни копья (нет) (простореч.) - ни копейки денег. У меня не осталось ни копья.<br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

Поломать, ломать копья из-за чего (перен.).Ламати (трощити) списи за що; кресати шаблями за що.Ни копья [нет].Ані копія (ані копійки) [нема]; ані шага... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЁ — древковое колющее холодное оружие, состоящее из наконечника и древка. Древнейшее оружие, возникшее в эпоху палеолита и получившее в дальнейшем широкое распространение у всех народов мира.<br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

копьё = с. spear; спорт. javelin; метание копья javelin throwing; не стоит из-за этого копья ломать it`s not worth making an issue out of it.

КОПЬЕ

Копьёhasta; telum (tela mittere, conjicere); veru; verum; cuspis; framea; lancea;• туча копий - telorum nubes;

КОПЬЕ

копьес τό δόρυ, τό κοντάρι, τό ἀκόν-τιον: метать ~ ἀκοντίζω, ρίχνω ἀκόντιο· ◊ ломать копья из-за чего-л. χολοσκάζω, καυγαδίζω.

КОПЬЕ

(анкерной вилки) Messer час.

КОПЬЕ

• kopí• oštěp• oštěp (sport.)• žerď

КОПЬЕ

сущ.сред.; множ. копья (копий, копьям) сӑнӑ (ҫапӑҫмалли); метание копья сана ывӑтнй (спортра)

КОПЬЕ

• ietis (-ies) (1)

КОПЬЕ

Начальная форма - Копье, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род

КОПЬЕ

Увидеть во сне сломанное копье предвещает исполнение заветного желания, касающегося любви.

КОПЬЕ

копье дротик, гез, пика, сулица, сариса, джерид, оружие, протазан, копьецо

КОПЬЕ

1. oda2. piik

КОПЬЕ

(копьё)с. Speer m (метательное, тж. спорт.); Lanze f (колющее).

КОПЬЕ

Копье и другое подобное копью оружие – к долготе жизни

КОПЬЕ

Легкоатлетический снаряд, улетевший за 100 м

КОПЬЕ

(в компьютерных играх) lance

КОПЬЕ

Туялзуур жад

КОПЬЕ

- неудачная дорога.

КОПЬЕ

Окь Копье Копь Пек Пье

КОПЬЕ

– неудачная дорога.

КОПЬЕ

- неудачная дорога.

КОПЬЕ

{N} գեղարդ նիզակ

КОПЬЕ

найза, сүңгі

КОПЬЕ

найза, сүңгі

КОПЬЕ

Spjut, pik

КОПЬЕ

сүңгі

КОПЬЕ

šķēps

КОПЬЕ

найза

КОПЬЕ

найза

T: 323