НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

неудовлетворённость неудовлетворённость, -и


Смотреть больше слов в «Орфографическом словаре»

НЕУДОВЛЕТВОРЕННЫЙ →← НЕУДОВЛЕТВОРЕННО

Смотреть что такое НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ в других словарях:

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

неудовлетворённость ж. Отвлеч. сущ. по знач. прил.: неудовлетворённый.

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

неудовлетворённость ж.dissatisfaction, discontent чувство неудовлетворённости — feeling of dissatisfaction неудовлетворённость собой — being dissatisfi... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

неудовлетворенность неудовлетворение, раздраженность, протест, недовольство, раздражение, неутоленность, неудовольствие, раздосадованность, недоброкачественность, досада, третьесортность Словарь русских синонимов. неудовлетворённость см. недовольство Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. неудовлетворенность сущ., кол-во синонимов: 14 • досада (14) • недоброкачественность (15) • недовольство (39) • неудовлетворение (7) • неудовлетворённость (1) • неудовольствие (10) • неутоленность (2) • отрицательное отношение (2) • протест (17) • раздосадованность (17) • раздражение (35) • раздраженность (32) • третьесортность (10) • фрустрация (10) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: досада, недоброкачественность, недовольство, неудовлетворение, неудовлетворённость, неудовольствие, неутоленность, отрицательное отношение, протест, раздосадованность, раздражение, раздраженность, третьесортность, фрустрация, неудовлетворенность Антонимы: удовлетворение... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

Оленевод Оледененность Олдь Одутлость Одус Одурь Одуренность Одурелость Одул Одревеснеть Одр Одонье Одон Одновр Однов Одеть Одер Одеон Оделенность Овод Овес Овен Нутро Нут Нус Нуль Нудь Нудность Нудно Нтр Нто Нтв Ноу Ность Ностро Носов Нос Нортон Норов Норд Нонет Ноль Новь Новотор Новотел Новость Новоселье Новоселов Новосел Новодел Ново Нло Неутоленность Неудовлетворенность Неуд Неуверенность Неуверенно Нетуть Нетто Нетрудность Нетрудно Нетленность Нетель Нетвердость Нетвердо Несун Несуд Нестор Несолоно Нерон Нерол Неровность Неровно Нерест Нервность Нервно Нерв Нер Неостро Неон Нельсон Нель Нелетность Нелестно Неелов Недурно Недосол Недосев Недоросль Недолов Недолет Недовольство Недовольно Недовес Нед Неврон Невро Невредно Невр Невольно Невод Невесело Неверов Неверность Неверно Невер Невведенность Ндс Льноводство Льновод Лье Львов Лутон Лусон Лурье Лунь Лунодр Лунность Лунд Лувр Лотто Лототрон Лотос Лото Лот Лосьон Лось Лосевод Лоро Лорнет Лордство Лорд Лор Лоно Лондон Лов Летун Лето Лесть Лестно Лестер Лесото Лесовод Лесовед Леонтьев Леонт Леон Лень Ленто Леность Лен Леер Лед Лев Етерь Есь Есть Ерь Ересь Енот Енол Ель Еле Едун Евсеев Евро Евр Дутье Дуть Дутость Дуст Дурь Дурость Дурол Дуро Дурно Дурень Дуоль Дуо Дунст Дуло Дувр Дрс Дрот Дронт Дрен Дрель Древо Древность Доусон Дотоль Дотоле Дотлеть Дотереть Дот Досье Достоверно Досол Дословно Досель Доселе Досев Дорн Донос Донорство Донор Дон Долу Долото Долорес Долонь Долее Доле Дол Доесть Доворот Довольство Довольно Довлеть Доверенность Дно Днесь Днестр Деть Детство Десть Десерт Дерть Дерн Дерен Дерево Дер Денно Денвер Ден Дельно Деленность Девство Девон Деверь Двор Двоетес Дверь Втуне Втрое Втереть Всуе Вслед Всеволод Все Врун Вровень Вредность Вредно Вред Востро Вослед Ворье Ворс Ворот Воронь Воронов Вороненность Ворон Вор Вонь Вон Вольтов Вольтер Вольер Вольво Волость Волос Волонтер Волновод Вол Водоросль Водонос Водность Водворенность Вод Вовсе Вовнутрь Вовне Внутрь Внутренность Внутренне Внутр Внос Вновь Внедренность Вне Влететь Влет Влево Веттерн Ветров Ветреность Ветрено Ветренность Вето Ветер Ветвь Весь Весть Вестерн Вест Весло Весело Вес Вертун Вертолет Вертеть Вертел Верность Верно Веретье Веретено Верес Веред Верден Верд Вервь Вентерь Вено Венет Венерн Венед Венд Вельс Вельветон Вельвет Велеть Велес Велень Оленеводство Веер Ведун Ведро Ведренность Веденность Олень Олесь Олово Ольстер Вдуть Онер Оон Вдутость Вдоль Орден Вдоволь Ореол Вдеть Орест Орлов Орлон Орн Вдетость Орун Вдвое Ввс Ввод Ввертеть Ввернутость Введенность Орь Ортодонт Вдернутость Орт Орс Орел Ооо... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

Это, пожалуй, самый беспокоящий сон. Он прежде всего выражает те чувства, которые ставят наше эмоциональное состояние на грань неуверенности в собственных силах. Комплекс неполноценности, заложенный в каждом, явился основной причиной возникновения сюжета сна. Дело в том, что в человеке в процессе воспитания закладывается комплекс ощущений, объединенных аффектом, и его актуализация вызывает порой очень серьезные изменения в поведении. Положительная функция комплекса неполноценности состоит в том, что когда человек встречает сопротивление на пути реализации своих желаний, аффекты пробиваются в сознание в виде колоссального выброса психической энергии. Человек же направляет его в различные сферы своей деятельности, успешно решая целый ряд личных и социальных проблем. Но вернемся непосредственно к сновидению. Неудовлетворенность, по-видимому, вызвана либо неправильным использованием вами психического потенциала, который растрачивается впустую, либо, что наиболее вероятно, тем, что аффекты, будучи как бы в свернутом состоянии, тяготят неосознаваемые пласты психического, отсюда проистекает чувство душевного дискомфорта, неуверенности и апатии. Несмотря на это, не следует разочаровываться в своих силах: обязательно найдется то, что приведет к мобилизации вашего потенциала.... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

▲ сознание (чего) ↑ неблагополучие <—> удовлетворенность неудовлетворенность - сознание неблагополучия; реакция на недостатки.неудовлетворение... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

ж.(желания и т.п.) inassouvissement mчувство неудовлетворенности — déception fСинонимы: досада, недоброкачественность, недовольство, неудовлетворение,... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

приставка - НЕ; корень - УДОВЛЕТВОР; суффикс - ЕНН; суффикс - ОСТЬ; нулевое окончание;Основа слова: НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬВычисленный способ образования с... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

неудовлетворённостьжinsatisfação fСинонимы: досада, недоброкачественность, недовольство, неудовлетворение, неудовлетворённость, неудовольствие, неутол... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

ж(чувство) Unzufriedenheit fСинонимы: досада, недоброкачественность, недовольство, неудовлетворение, неудовлетворённость, неудовольствие, неутоленност... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

ж. insoddisfazione f, non soddisfacimento m / appagamento m чувство неудовлетворения / неудовлетворенности — senso m di insoddisfazione Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: досада, недоброкачественность, недовольство, неудовлетворение, неудовлетворённость, неудовольствие, неутоленность, отрицательное отношение, протест, раздосадованность, раздражение, раздраженность, третьесортность, фрустрация, неудовлетворенность Антонимы: удовлетворение... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

ergrelse, ubehag, utilfredshetСинонимы: досада, недоброкачественность, недовольство, неудовлетворение, неудовлетворённость, неудовольствие, неутоленно... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

неудовлетворенностьСинонимы: досада, недоброкачественность, недовольство, неудовлетворение, неудовлетворённость, неудовольствие, неутоленность, отрица... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

удовлетворениеСинонимы: досада, недоброкачественность, недовольство, неудовлетворение, неудовлетворённость, неудовольствие, неутоленность, отрицательн... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

НЕУДОВЛЕТВОРЁННОСТЬ неудовлетворённости, мн. нет, ж. 1. Отвлеч. сущ. к неудовлетворенный; отсутствие удовлетворенности. Неудовлетворённость желания. 2. Чувства, переживания неудовлетворенного человека. Испытывать неудовлетворённость.<br><br><br>... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

неудовлетворённость = ж. dissatisfaction; неудовлетворённый unsatisfied; (недовольный) dissatisfied; неудовлетворённое любопытство unsatisfied curiosity; неудовлетворённый спрос эк. insatisfied demand. <br><br><br>... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

неудовлетворенность неудовлетворение, раздраженность, протест, недовольство, раздражение, неутоленность, неудовольствие, раздосадованность, недоброкачественность, досада, третьесортность<br><br><br>... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

сущ. жен. рода, только ед. ч.незадоволеність

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

Начальная форма - Неудовлетворенность, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, женский род, неодушевленное

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

ж.dissatisfaction- сексуальная неудовлетворенность

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

негативное восприятие (оценка) тех или иных факторов, событий, складывающихся обстоятельств, тенденций развития и т. д.

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

негативное восприятие (оценка) тех или иных факторов, событий, складывающихся обстоятельств, тенденций развития и т. д.

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

неудовлетворенн||остьж τό ἀνικανο-ποίητον, ἡ δυσαρέσκεια: чувство ~ости τό αίσθημα μή Ικανοποίησης.

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

ж. только ед. қанағаттанбаушылық;- чувство неудовлетворенностьи қанағаттанбаушылық сезім

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

1. mitterahulolu2. rahulolematus

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

dissatisfaction, discontent, displeasure

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ ж. см. неудовлетворённый.

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

(неудовлетворённость)ж. Unzufriedenheit f.

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

{N} անբավարարվածւթյւն

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

қанағаттанбау

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ КУЛЬТУРОЙ

(*Das Unbehangen in der Kultur*, 1930) книга Фрейда, посвященная теме извечного и неизбывного противостояния людей и культуры. Фрейд исходил из гипотезы о том, что в человеческой психике всегда присутствуют в видоизмененной форме следы прошлого опыта как индивидуального, так и родового. Так, в религиозном чувстве, по мысли Фрейда, присутствуют, с одной стороны, элементы детской беспомощности и потребности в защите, с другой *океаническое чувство* причастности к вечности и бесконечности, которое Фрейд связывает с отсутствием в психике грудного ребенка различения своего *Я* и внешнего мира. Развитие человека, по Фрейду, движется от главенства *принципа удовольствия* к признанию *принципа реальности*, устанавливающего пределы удовлетворения инстинктивных влечений. В целом, по мнению Фрейда, люди стремятся прежде всего к достижению счастья, трактуемого им как исключение боли и неудовольствия и получение интенсивного удовольствия. Т.обр. целью человеческой жизни, согласно Фрейду, фактически является реализация программы *принципа удовольствия*. Однако достижение сильного чувства удовольствия сталкивается, по мнению Фрейда, со значительными сложностями, в т.ч. с адаптацией организма к испытываемому наслаждению. В то же время человек постоянно подвержен угрозе страданий, источниками которых являются: собственный организм, который неизбежно стареет, разрушается, причиняет боль и беспокойство; внешний мир, содержащий превосходящие индивида и неподконтрольные ему силы; недостатки институций, регулирующих отношения в семье, государстве и обществе. В результате стремление избежать несчастий превалирует над стремлением к получению удовольствий. Фрейд обращается к анализу социального источника страданий, полагая, что именно цивилизация является причиной значительной их части. Цивилизация, по Фрейду, синонимична культуре и представляет собой всю сумму достижений и правил, которые *отличают наши жизни от существования животных предков и... служат двум целям, а именно: защитить людей от природы и урегулировать их взаимные отношения*. Цивилизация включает все средства, используемые людьми для защиты от угроз, возникающих из источников страданий. Она характеризуется овладением природой, признанием ценности *чистоты* и порядка, уважением и одобрением интеллектуальных, научных и творческих достижений, заменой индивидуальной власти властью сообщества. В то же время цивилизация накладывает всеобщие ограничения на удовлетворение индивидуальных желаний, укорененных в эгоистической природе человека. Фрейд полагает, что человеческие конфликты порождены преимущественно противоречием запросов индивида и культурных запросов группы. (Сублимация в этом контексте выступает, согласно Фрейду, как *ярко выраженная черта культурного развития*.) Возникновение цивилизации он связывает с действием двух факторов: любви (сексуальной, лежащей в основе семьи, и *любви с подавленной целью*, способствующей установлению дружеских отношений) и необходимости (побуждавшей к созданию сообществ, более жизнестойких по сравнению с отдельным индивидом). Однако, по Фрейду, в процессе развития цивилизации между необходимостью и любовью возникает антагонизм, выражающийся в конфликте между семьей и более крупными сообществами и во враждебности к цивилизации со стороны женщин, вызванной отчуждением мужчин от обязанностей мужа и отца. В целом, по мысли Фрейда, цивилизация накладывает ряд ограничений на сексуальную жизнь, ибо культура санкционирует сексуальные отношения только между мужчиной и женщиной и только в качестве способа размножения людей, но не признает сексуальности как источника наслаждения. Рассматривая вселенские силы инстинкта жизни (Эроса) и инстинкта смерти (Танатоса) как фундаментальные влечения человеческой природы, Фрейд полагает, что подавление стремления человека к агрессии и разрушению проявлению инстинкта смерти становится необходимым условием существования цивилизации. В противном случае цивилизованное общество оказывается подвержено постоянно существующей угрозе дезинтеграции. Фрейд оценивает цивилизацию как инструмент инстинкта жизни, реализующий его цель объединить изолированных индивидов, затем семьи, затем расы, народы и нации в единое человечество. Эволюция цивилизации рассматривается им как борьба между Эросом и Танатосом за жизнь человеческого рода. Сдерживание агрессивных импульсов осуществляется через побуждение людей к идентификации с общностью и *подавляемым* отношениям любви (т. е. дружеским отношениям), через страх перед властью (перед наказанием и перед потерей любви) и через формирование внутриличностной инстанции контроля над агрессивностью Супер-Эго. Установление Супер-Эго, согласно Фрейду, является наиболее мощным средством контроля над нежелательными импульсами. Его результатом становится утрата счастья, связанная с усиливающимся чувством вины. Помимо подавления инстинктов, утрата в рамках цивилизации личного счастья связывается Фрейдом с необходимостью распределения энергии инстинкта жизни при объединении с другими людьми. По мысли Фрейда, судьба человеческого рода зависит от того, *удастся ли развитию культуры, и в какой мере, обуздать человеческий первичный позыв к агрессии и самоуничтожению, нарушающий сосуществование людей*.... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ КУЛЬТУРОЙ

(*Das Unbehangen in der Kultur*, 1930) книга Фрейда , посвященная теме извечного и неизбывного противостояния людей и культуры. Фрейд исходил из гипотезы о том, что в человеческой психике всегда присутствуют в видоизмененной форме следы прошлого опыта, как индивидуального, так и родового. Так, в религиозном чувстве, по мысли Фрейда, присутствуют, с одной стороны, элементы детской беспомощности и потребности в защите, с другой *океаническое чувство* причастности к вечности и бесконечности, которое Фрейд связывает с отсутствием в психике грудного ребенка различения своего *Я* и внешнего мира. Развитие человека, по Фрейду, движется от главенства *принципа удовольствия* к признанию *принципа реальности*, устанавливающего пределы удовлетворения инстинктивных влечений. В целом, по мнению Фрейда, люди стремятся прежде всего к достижению счастья, трактуемого им как исключение боли и неудовольствия и получение интенсивного удовольствия. Т.обр. целью человеческой жизни, согласно Фрейду, фактически является реализация программы *принципа удовольствия*. Однако достижение сильного чувства удовольствия сталкивается, по мнению Фрейда, со значительными сложностями, в т.ч. с адаптацией организма к испытываемому наслаждению. В то же время человек постоянно подвержен угрозе страданий, источниками которых являются: собственный организм, который неизбежно стареет, разрушается, причиняет боль и беспокойство; внешний мир, содержащий превосходящие индивида и неподконтрольные ему силы; недостатки институций, регулирующих отношения в семье, государстве и обществе. В результате стремление избежать несчастий превалирует над стремлением к получению удовольствий. Фрейд обращается к анализу социального источника страданий, полагая, что именно цивилизация является причиной значительной их части. Цивилизация, по Фрейду, синонимична культуре и представляет собой всю сумму достижений и правил, которые *отличают наши жизни от существования животных предков и... служат двум целям, а именно: защитить людей от природы и урегулировать их взаимные отношения*. Цивилизация включает все средства, используемые людьми для защиты от угроз, возникающих из источников страданий. Она характеризуется овладением природой, признанием ценности *чистоты* и порядка, уважением и одобрением интеллектуальных, научных и творческих достижений, заменой индивидуальной власти властью сообщества. В то же время цивилизация накладывает всеобщие ограничения на удовлетворение индивидуальных желаний, укорененных в эгоистической природе человека. Фрейд полагает, что человеческие конфликты порождены преимущественно противоречием запросов индивида и культурных запросов группы. (Сублимация в этом контексте выступает, согласно Фрейду, как *ярко выраженная черта культурного развития*.) Возникновение цивилизации он связывает с действием двух факторов: любви (сексуальной, лежащей в основе семьи, и *любви с подавленной целью*, способствующей установлению дружеских отношений) и необходимости (побуждавшей к созданию сообществ, более жизнестойких по сравнению с отдельным индивидом). Однако, по Фрейду, в процессе развития цивилизации между необходимостью и любовью возникает антагонизм, выражающийся в конфликте между семьей и более крупными сообществами и во враждебности к цивилизации со стороны женщин, вызванной отчуждением мужчин от обязанностей мужа и отца. В целом, по мысли Фрейда, цивилизация накладывает ряд ограничений на сексуальную жизнь, ибо культура санкционирует сексуальные отношения только между мужчиной и женщиной и только в качестве способа размножения людей, но не признает сексуальности как источника наслаждения. Рассматривая вселенские силы инстинкта жизни (Эроса) и инстинкта смерти (Танатоса) как фундаментальные влечения человеческой природы, Фрейд полагает, что подавление стремления человека к агрессии и разрушению проявлению инстинкта смерти полагается необходимым условием существования цивилизации. В противном случае цивилизованное общество оказывается подвержено постоянно существующей угрозе дезинтеграции. Фрейд оценивает цивилизацию как инструмент инстинкта жизни, реализующий его цель объединить изолированных индивидов, затем семьи, затем расы, народы и нации в единое человечество. Эволюция цивилизации рассматривается им как борьба между Эросом и Танатосом за жизнь человеческого рода. Сдерживание агрессивных импульсов осуществляется через побуждение людей к идентификации с общностью и *подавляемым* отношениям любви (т. е. дружеским отношениям), через страх перед властью (перед наказанием и перед потерей любви) и через формирование внутриличностной инстанции контроля над агрессивностью Супер-Эго. Установление Супер-Эго, согласно Фрейду, является наиболее мощным средством контроля над нежелательными импульсами. Его результатом становится утрата счастья, связанная с усиливающимся чувством вины. Помимо подавления инстинктов, утрата в рамках цивилизации личного счастья связывается Фрейдом с необходимостью распределения энергии инстинкта жизни при объединении с другими людьми. По мысли Фрейда, судьба человеческого рода зависит от того, *удастся ли развитию культуры, и в какой мере, обуздать человеческий первичный позыв к агрессии и самоуничтожению, нарушающий сосуществование людей*. М.Н. Мазаник, Д.П. Брылев... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ КУЛЬТУРОЙ

’НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ КУЛЬТУРОЙ’(‘Das Unbehangen in der Kultur’, 1930) — книга Фрейда, посвященная теме извечного и неизбывного противостояния людей и к... смотреть

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ КУЛЬТУРОЙ

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ КУЛЬТУРОЙ (Das Unbehangen in der Kultur, 1930) - книга Фрейда, посвященная теме извечного и неизбывного противостояния людей и культуры. Фрейд исходил из гипотезы о том, что в человеческой психике всегда присутствуют в видоизмененной форме следы прошлого опыта как индивидуального, так и родового. Так, в религиозном чувстве, по мысли Фрейда, присутствуют, с одной стороны, элементы детской беспомощности и потребности в защите, с другой - океаническое чувство причастности к вечности и бесконечности, которое Фрейд связывает с отсутствием в психике грудного ребенка различения своего Я и внешнего мира. Развитие человека, по Фрейду, движется от главенства принципа удовольствия к признанию принципа реальности, устанавливающего пределы удовлетворения инстинктивных влечений. В целом, по мнению Фрейда, люди стремятся прежде всего к достижению счастья, трактуемого им как исключение боли и неудовольствия и получение интенсивного удовольствия. Т.обр. целью человеческой жизни, согласно Фрейду, фактически является реализация программы принципа удовольствия. Однако достижение сильного чувства удовольствия сталкивается, по мнению Фрейда, со значительными сложностями, в т.ч. с адаптацией организма к испытываемому наслаждению. В то же время человек постоянно подвержен угрозе страданий, источниками которых являются: собственный организм, который неизбежно стареет, разрушается, причиняет боль и беспокойство; внешний мир, содержащий превосходящие индивида и неподконтрольные ему силы; недостатки институций, регулирующих отношения в семье, государстве и обществе. В результате стремление избежать несчастий превалирует над стремлением к получению удовольствий. Фрейд обращается к анализу социального источника страданий, полагая, что именно цивилизация является причиной значительной их части. Цивилизация, по Фрейду, синонимична культуре и представляет собой всю сумму достижений и правил, которые отличают наши жизни от существования животных предков и... служат двум целям, а именно: защитить людей от природы и урегулировать их взаимные отношения. Цивилизация включает все средства, используемые людьми для защиты от угроз, возникающих из источников страданий. Она характеризуется овладением природой, признанием ценности чистоты и порядка, уважением и одобрением интеллектуальных, научных и творческих достижений, заменой индивидуальной власти властью сообщества. В то же время цивилизация накладывает всеобщие ограничения на удовлетворение индивидуальных желаний, укорененных в эгоистической природе человека. Фрейд полагает, что человеческие конфликты порождены преимущественно противоречием запросов индивида и культурных запросов группы. (Сублимация в этом контексте выступает, согласно Фрейду, как ярко выраженная черта культурного развития.) Возникновение цивилизации он связывает с действием двух факторов: любви (сексуальной, лежащей в основе семьи, и любви с подавленной целью, способствующей установлению дружеских отношений) и необходимости (побуждавшей к созданию сообществ, более жизнестойких по сравнению с отдельным индивидом). Однако, по Фрейду, в процессе развития цивилизации между необходимостью и любовью возникает антагонизм, выражающийся в конфликте между семьей и более крупными сообществами и во враждебности к цивилизации со стороны женщин, вызванной отчуждением мужчин от обязанностей мужа и отца. В целом, по мысли Фрейда, цивилизация накладывает ряд ограничений на сексуальную жизнь, ибо культура санкционирует сексуальные отношения только между мужчиной и женщиной и только в качестве способа размножения людей, но не признает сексуальности как источника наслаждения. Рассматривая вселенские силы инстинкта жизни (Эроса) и инстинкта смерти (Танатоса) как фундаментальные влечения человеческой природы, Фрейд полагает, что подавление стремления человека к агрессии и разрушению - проявлению инстинкта смерти - становится необходимым условием существования цивилизации. В противном случае цивилизованное общество оказывается подвержено постоянно существующей угрозе дезинтеграции. Фрейд оценивает цивилизацию как инструмент инстинкта жизни, реализующий его цель - объединить изолированных индивидов, затем семьи, затем расы, народы и нации в единое человечество. Эволюция цивилизации рассматривается им как борьба между Эросом и Танатосом за жизнь человеческого рода. Сдерживание агрессивных импульсов осуществляется через побуждение людей к идентификации с общностью и подавляемым отношениям любви (т. е. дружеским отношениям), через страх перед властью (перед наказанием и перед потерей любви) и через формирование внутриличностной инстанции кон- троля над агрессивностью - Супер-Эго. Установление Супер-Эго, согласно Фрейду, является наиболее мощным средством контроля над нежелательными импульсами. Его результатом становится утрата счастья, связанная с усиливающимся чувством вины. Помимо подавления инстинктов, утрата в рамках цивилизации личного счастья связывается Фрейдом с необходимостью распределения энергии инстинкта жизни при объединении с другими людьми. По мысли Фрейда, судьба человеческого рода зависит от того, удастся ли развитию культуры, и в какой мере, обуздать человеческий первичный позыв к агрессии и самоуничтожению, нарушающий сосуществование людей. М.Н. Мазаник, Д.П. Брылев<br><br><br>... смотреть

T: 239