СКОВОРОДА

сковорода сковород`а, -`ы, вин. ск`овород`у, мн. ск`овороды, сковор`од, сковород`ам


Смотреть больше слов в «Орфографическом словаре»

СКОВОРОДЕНЬ →← СКОВНОЙ

Синонимы слова "СКОВОРОДА":

Смотреть что такое СКОВОРОДА в других словарях:

СКОВОРОДА

Григорий Саввич (1722—94) — украинский философ, сын простого казака; учился в Киевской духовной академии, а потом был отправлен в СПб. в придворную пев... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА, -ы, вин. сковороду и (устар.) сковороду, мн. сковороды,сковород, сковородам, ж. и (разг.)

СКОВОРОДА

сковорода ж. 1) Круглая с загнутыми краями металлическая посуда для жарения. 2) Количество пищи, находящееся в такой посуде.

СКОВОРОДА

сковорода ж.1. frying-pan 2. тех. pan

СКОВОРОДА

сковорода сущ., кол-во синонимов: 14 • вок (1) • кеци (1) • латка (6) • паэлья (2) • сковорода-фрипорница (1) • сковорода-фритюрница (1) • сковородка (7) • сковородочка (2) • сотейник (3) • тапа (2) • црен (2) • цырен (2) • электросковорода (3) • электросковородка (3) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросковородка... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА Григорий Саввич [22.11 (3.12). 1722, с. Чернухи Полтавской губ., - 29.10(9.11). 1794, с. Ивановка, ныне Сковородиновка Харьковской обл.], у... смотреть

СКОВОРОДА

Сковорода (Григорий Саввич, 1722—1794) — украинский философ, сын простого казака; учился в Киевской духовной академии, а потом был отправлен в СПб. в придворную певческую капеллу; в 1744 г. получил увольнение от должности певчего с званием придворного уставщика и остался в Киеве продолжать учение в академии, но, не имея расположения к духовному званию, притворился сумасшедшим, вследствие чего был исключен из бурсы. Желая пополнить свои познания, С. решил побывать за границей, куда и отправился в качестве церковника при генерале Вишневском. Пешком странствуя по Венгрии, Австрии, и, вероятно, по Польше, Германии и Италии, С. знакомился с учеными и приобретал новые познания: так он изучил языки латинский, греческий, немецкий и еврейский. Вернувшись в Россию, С. занял место учителя поэзии в Переяславле и написал для училища "Руководство о поэзии", в котором проводил много новшеств; когда же переяславский епископ потребовал, чтобы С. преподавал предмет по старине, С. не согласился, вследствие чего был уволен. В 1759 г. С. приглашен на место учителя поэзии в Харьковском коллегиуме, но, назначенный преподавать правила благонравия, С., вследствие некоторых мыслей, выраженных им во вступительной лекции и истолкованных в превратном смысле, был присужден к отрешению от должности (в 1766 г.). После этого С. большую часть жизни проводил в постоянных странствованиях пешком по Слободской Украйне, останавливаясь по дороге в крестьянских избах и отказываясь от предлагаемых ему должностей и занятий и посвящая свое время поучению людей нравственности, как словом, так и своим образом жизни. К этому же периоду относится и составление философских сочинений С., которые, впрочем, при его жизни не были напечатаны. Что касается значения философского учения С., то одни считают С. мистиком и масоном, последователем мартинистов, другие называют С. рационалистом. Причиной такого разногласия является то, что сочинения С. до последнего времени не были собраны; напечатаны были лишь некоторые из его трактатов. Только с появлением собрания сочинений С., изданного проф. Багалеем (Харьк., 1894), явилась возможность приступить к их изучению. С. — философ-моралист: он действовал и живым словом, и сочинениями; понимая значение западноевропейской цивилизации, он вооружался против утилитарного направления умов, заглушавшего все высшие запросы духа; ответ на эти высшие запросы он нашел в Библии и в древней классической философии, которая предохранила С. как от мистицизма, к которому он был склонен по природе, так и от рационализма XVIII в. Взгляд С. на Библию представляет собою нечто среднее между чисто ортодоксальным и рационалистическим ее толкованием. С. смотрел на Библию, как на поэтическое творение, которое скрывает истину под внешними образами. Черпая философские идеи из древнеклассической философии, С. перерабатывал их согласно собственному настроению и тенденциями В сфере религиозной С. вел борьбу против бездушной обрядности и внешности; он протестовал против узкого понимания православия и христианства. С. не признавал необходимости чудес, так как для познания Бога достаточно естественных источников, в которых он открывает себя обильно и очевидно. На философию С. смотрит, как на фундамент и центр образования вообще: она есть жизнь духа, постоянное искание истины. В своей умозрительной философии С. находился под сильным влиянием Платона, у которого он заимствовал определение души, ее природы и жизни. Изречение Сократа "познай самого себя" С. объясняет в смысле познания своей высшей природы, духа, разума. Дуализм, по учению С., распространяется не только на человека, но и на весь мир: везде является материя и форма, или идея. В учении о вечности мира и его бесконечности в пространстве и времени С. отступил от Платона и находился под влиянием Филона. Практическая философия С. находится в тесной связи с умозрительной: для истинно счастливой жизни нужно знание и мудрость; счастие состоит в душевном мире и сердечном веселии, для достижения его нужно отдаться на волю Божию, что значит жить согласно с природой. Для достижения и личного счастия человека, и общественного блага С. советовал: не входить в "несродную стать", не несть должность, природе противную, не обучаться к чему не рожден; все это носит у С. название "несродности". Указать свою сродность — одна из важнейших задач самопознания и раскрытия воли Божьей, пребывающей в человеке; вне удачного решения этой задачи не может быть для человека и речи о счастье. В своих философских сочинениях С., между прочим, выступал проповедником идеи национальности. С. старался сочетать разум и веру: разум должен стремиться к отысканию истины, которая не дана человеку Богом, а постепенно открывается им — но наряду с разумом видное место занимает и вера. Весь мир состоит из трех миров: большого, малого и символического: большой (космос) — это природа; малый (микрокосмос) — человек; символический — Библия. В каждом мире существуют два начала: Бог, или вечность, и материя, или временное; во всей природе дух господствует над материей. Как богослов, С. находился под влиянием восточных отцов и учителей церкви, в особенности писателей александрийской школы — Климента и Оригена, которые для постижения Св. Писания не довольствовались буквальным его толкованием, а посредством аллегорических объяснений стремились открыть внутренний его смысл. Еще больше, чем сочинениями, С. имел для Украины значение всею своею жизнью: он был человек свободолюбивый, с большою стойкостью нравственных убеждений, смелый в обличении местных злоупотреблений. Несмотря на некоторый свой мистицизм и семинарский, топорный и нередко неясный слог, С. умел на практике быть совершенно понятным и вполне народным человеком во всей Украйне тогдашнего времени. В С. как бы олицетворилось умственное пробуждение украинского общества конца XVIII в. Повсеместно на Украйне во многих домах висят портреты С.; его странническая жизнь служит предметом рассказов и анекдотов, странствующие певцы усвоили его песни. Многочисленные сочинения С. делятся по форме своей на философско-богословские и литературные труды. Первыми богословско-философскими сочинениями С. были трактаты "Наркис, разглагол о том: узнай себе" и "Асхан, или симфония о познании себя самого": они посвящены вопросу о самопознании, который является исходным пунктом всего мировоззрения С. К этим двум трактатам примыкают "Разглагол о древнем мире" и "Беседа двое" (1772); в последнем сочинении говорится о двух мирах — ветхом и новом, о двух началах — тленном и вечном. Наиболее просто, удобопонятно и вместе с тем систематически С. изложил свои взгляды на религию и христианство в сочинении: "Начальная дверь ко христианскому благонравию" (1766): это — конспект курса, читанного молодым дворянам в Харьковском коллегиуме. Специальными исследованиями, посвященными Библии, являются сочинения С.: "Израильский змий" (1776), "Жена Лотова" (1780) и "Потоп змиин" (напис. в конце 80-х гг.). "Дружеский разговор о душевном мире" и "Алфавит мира" (1775) — лучшие сочинения С., посвященные вопросу практической философии — в чем заключается счастие человека. Сочинения С. "Борьба архистратига Михаила с сатаною" (1783) и "Пря бесу с Варсавой" являются мистическими и аллегорическими: основная тема их— "легко быть благим". К литературным сочинениям С. принадлежат "Харьковские басни" (1774 г.); каждая басня состоит из фабулы и силы, т. е. указания ее внутреннего смысла. К басням примыкают притчи: "Благодарный Еродий" (трактуется о воспитании) и "Убогий жаворонок" (о спокойствии; написаны в 1787 г.). Наконец, С. написал ряд стихотворений, большую часть которых он назвал "Садом божественных песней, прозябшим из зерен Священного Писания": все они написаны на библейские тексты; некоторые представляют из себя похвальные оды различным лицам. Не вошли в состав "Сада" басни, эпиграммы, изречения. Некоторые стихотворения написаны на латинском языке. Кроме того, С. принадлежат несколько переводов. Первым трудом С., появившимся в печати, был трактат "Наркис или познай себя", напечатанный без имени автора, под загл. "Библиотека духовная" (СПб., 1798); затем были напечатаны его "Начальная школа по христианскому добронравию" ("Сион. вестн.", 1806, с кратким введением о его жизни), "Дружеский разговор о душевном мире" (М., 1837), "Беседа двое" (М., 1837), "Убогий жаворонок" (1837), "Харьковские басни" (1837), "Брань архистратига Михаила с сатаною" (1839), "Сочинения в стихах и прозе" (СПб., 1861: 5 трактатов С., стихотворения, переписку и др.). Наконец по случаю столетия со дня смерти С. были изданы под редакцией проф. Д. И. Багалея "Сочинения Г. С. С." (Харьков, 1894), в которых собраны по возможности все сочинения С.: по цензурным условиям не вошли в это издание "Жена Лотова", "Потоп змиин", а из трактата "Израильский змий" напечатан лишь отрывок. Литература о С. довольно обширна. Впервые появились в печати сведения о С. в статьях Гес-де-Кальве и Вернета (в журн. "Украинский вестник", 1817, ч. VI), затем следуют статьи И. Снегирева (в "Отеч. записках", 1823, ч. 16), И. И. Срезневского, "Отрывки из записок о старце С." ("Утрен. звезда", Харьк., 1833), А. Хиджеу, "Григорий Варсава С." ("Телескоп", 1835, № 5—6); архим. Гавриила, "История философии в России" (ч. 6, 1840); Г. П. Данилевского ("Основа", 1862, № 8, 9; перепеч. в "Украинской старине", X, 1866, и в "Сочинениях" Данилевского, т. 8; наиболее обстоятельная биография С.). В 1886 г. было напечатано в "Киевской старине" (IX кн.) "Житие" С., составленное его ближайшим учеником, М. И. Ковалинским, с предисловием профессора Н. Ф. Сумцова. Юбилейное издание сочинений С. снабжено обширною критико-библиографической статьей профессора Д. И. Багалея, где подробно рассмотрена вся литература о С. и сделан библиографический разбор его сочинений. Ср. также ст. А. Я. Ефименко, "Философ из народа" ("Неделя", 1894, № 1); ее же, " Личность С. как мыслителя" ("Вопросы философии и психологии", 1894, № 5); Ф. Зеленогорский, "Философия С., украинского философа XVIII в." ("Вопросы философии", 1894, № 3—4); А. С. Лебедев, "С. как богослов" ("Вопросы философии", 1895, № 2); Д. Багалей, "Украинский философ С." ("Киев. старина", 1895, № 2, 3, 6); ст. Л. Н. Майкова в "Ж. М. Н. Пр." (1894, № 12).<br><br><br>... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА         Григорий Саввич [22.11(3.12).1722, с. Чернухи Полтавской губ.,— 29.10(9.11).1794, с. Ивановка, ныне Сковородиновка Харьковской обл... смотреть

СКОВОРОДА

Григорий Саввич - родился весной 1722 г. в семье Казака-хлебороба из местечка Чернухи, Лохвицкого уезда, Полтавской губ.; поэт и религиозный философ. М... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА Григорий Саввич (1722—1794) — украинский просветитель, философ, педагог, поэт. Окончил Киево-Могилянскую духовную академию (1738—1741, 1744—1... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА Григорий Саввич (1722-1794) - украинский просветитель, философ, педагог, поэт. Окончил Киево-Могилянскую духовную академию (1738-1741, 1744-1... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА Григорий Саввич (1722-1794) - украинский просветитель, философ, педагог, поэт. Окончил Киево-Могилянскую духовную академию (1738-1741, 1744-1750). Слушал университетские курсы в Венгрии, Австрии, Польше, Германии, Италии. Владел латынью, греческим, немецким, еврейским языками. С 1759 в течение 10 лет - преподаватель гуманитарного цикла в Харьковском коллегиуме. С 1770-х - странствующий нищий проповедник-философ. Заявлял о себе, что замыслил умом и пожелал волею быть Сократом на Руси. Сформулировал открытый им закон элиминации трудности - своеобычное лезвие С. - нужность не трудна, трудность не нужна. Главные сочинения, не издававшиеся при жизни С. и распространявшиеся в рукописных списках: Басня Эзопова (1760), Разговор пяти путников об истинном счастии в жизни (1772), Дружеский разговор о душевном мире (1775), Потоп змиин (1791) и др. Разделял основания миропонимания платонизма, стоицизма, Ломоносова, Лейбница, блестяще сочетая интеллектуальную стилистику сократических диалогов и озарения истинного пророка. (Практически никогда и никого не цитировал.) Признавал идеи о вечности и бесконечности материи, о господстве закономерностей в природе. Отождествлял в духе пантеизма понятия Природа и Бог (безусловное условие действительности, умозрительная и безличная форма, законоорганизующая материю, а также своеобычное личностное начало, заинтересованное в человеке). Как полагал С., истинный человек и Бог есть то же. Создатель концепции всеобъемлющих трех миров: макрокосм (природа), микрокосм (человек) и мир символов, связывающий и отображающий два предыдущих (Библия как идеальный образец). Каждый из них состоит из двух ипостасий - внутренней (духовной, невидимой, божественной) и внешней (тварной, сотворенной, материальной). (Ср. с архитектоникой мира в романе М.Булгакова Мастер и Маргарита.) Согласно С., человеческое познание бесконечно, ибо осуществляется в пафосе самопознания (познать себя самого, и сыскать себя самого, и найти человека - все сие одно значит), в обнаружении единого, сердечного человека, но должно основываться на постоянном самоанализе и созвучии миру символов. Полемизировал с официальными религиозными доктринами, проповедовал учение Коперника, разрабатывал подходы к созданию новой религии добродетели и люб- ви. По С., счастье достижимо лишь для человека, самостоятельно либо при помощи социальной педагогики осознавшего собственную сродность, т.е. предрасположенность к какому-либо виду деятельности. Социальная гармония, согласно С., достижима лишь для общества таких счастливых людей. Сформулировал гениальную догадку об относительности и абсурдности любой идеи равенства в имуществе, идею неравного всем равенства: Бог богатому подобен фонтану, наполняющему различные сосуды по их вместимости. Льются из разных трубок разные струи в разные сосуды, вокруг фонтана стоящие. Меньший сосуд менее имеет, но в том равен есть большему, что равно есть полный. На могиле С. помещена его собственная эпитафия: Мир ловил меня, но не поймал. A.A. Грицанов<br><br><br>... смотреть

СКОВОРОДА

Григорий Саввич (1722-1794) - украинский просветитель, философ, педагог, поэт. Окончил Киево-Могилянскую духовную академию (1738-1741, 1744-1750). Слушал университетские курсы в Венгрии, Австрии, Польше, Германии, Италии. Владел латынью, греческим, немецким, еврейским языками. С 1759 в течение 10 лет - преподаватель гуманитарного цикла в Харьковском коллегиуме. С 70-х - странствующий нищий проповедник-философ. Заявлял о себе, что "замыслил умом и пожелал волею быть Сократом на Руси". Сформулировал открытый им закон "элиминации трудности" - свеобычное "лезвие С." - "нужность не трудна, трудность не нужна". Главные сочинения, не издававшиеся при жизни С. и распространявшиеся в рукописных списках: "Басня Эзопова" (1760), "Разговор пяти путников об истинном счастии в жизни" (1772), "Дружеский разговор о душевном мире" (1775), "Потоп змиин" (1791) и др. Разделял основания миропонимания платонизма, стоицизма, Ломоносова, Лейбница, блестяще сочетая интеллектуальную стилистику сократических диалогов и озарения истинного пророка. (Практически никогда и никого не цитировал). Признавал идеи о вечности и бесконечности материи, о господстве закономерностей в природе. Отождествлял в духе пантеизма понятия "Природа" и "Бог" (безусловное условие действительности, умозрительная и безличная "форма", за-коноорганизующая "материю", а также своеобычное личностное начало, заинтересованное в человеке). Как полагал С, "истинный человек и Бог есть то же". Создатель концепции всеобъемлющих "трех миров": "макрокосм" (природа), "микрокосм" (человек) и "мир символов", связывающий и отображающий два предыдущих (Библия как идеальный образец). Каждый из них состоит из двух ипостасей - "внутренней" (духовной, невидимой, божественной) и "внешней" (тварной, сотворенной, материальной). Согласно С, человеческое познание бесконечно, ибо осуществляется в пафосе самопознания ("познать себя самого, и сыскать себя самого, и найти человека - все сие одно значит"), в обнаружении "единого, сердечного" человека, но должно основываться на постоянном самоанализе и созвучии "миру символов". Полемизировал с официальными религиозными доктринами, проповедовал учение Коперника, разрабатывал подходы к созданию новой религии "добродетели и любви". По С, счастье достижимо лишь для человека, самостоятельно либо при помощи социальной педагогики осознавшего собственную "сродность", т.е. предрасположенность к какому-либо виду деятельности. Социальная гармония, согласно С, достижима лишь для общества таких счастливых людей. Сформулировал гениальную догадку об относительности и абсурдности любой идеи равенства в имуществе, идею "неравного всем равенства": "Бог богатому подобен фонтану, наполняющему различные сосуды по их вместимости. Льются из разных трубок разные струи в разные сосуды, вокруг фонтана стоящие. Меньший сосуд менее имеет, но в том равен есть большему, что равно есть полный". На могиле С. помещена его собственная эпитафия: "Мир ловил меня, но не поймал". А.А. Грицанов... смотреть

СКОВОРОДА

F́ сущ см. _Приложение IIсковороды́сковороде́сковороду́сковородо́й́о сковороде́мн.ско́вородысковоро́д́сковорода́м́ско́вородысковорода́мио сковорода́х́В... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА или сковородка ж. сковрада церк. (см. сквара), кухонная посуда, для жарения, пряжения; железная и чугунная тарелка. Долгая сковорода, противень; глиняная, латка, ладка; соловарная, черен; без закрайков, гладкая, на печенье: лист. Сковородушка яичницы. Прогорелая сковородишка. Пудовая сквородища. Сковородочка серебряная. В лесу и сковорода звонка. Либо со сковороды отведать, либо (не то) сковородника. | заводск. чугунный сосуд, для выпуска из плавильной печи лишка роштейна. | Типограф. смывальный ящик, в чем смывают набор. | Сковороды, муз. род цимбал, медных тарелок. | Сковорода, рыба камбала, Рleuronectes solea. | Сковорода, яросл. свод руской печи (опрокинутая сковорода). | Первый ряд снопов, первая выстилка под одонье. | Арх. плоский подводный камень. Сковородка, яичница с ветчиной, выпускная, глазунья. Сковородная трубка, в которую вставляется рукоятка. Сковородная селянка. Сковородный сметанный заяц, жаркое. Сковородник м. чапела, чапельник, железная трубка, в которую вставляется черен, с лопаточкою и крюком над нею; сковородником сажают и достают сковороду из печи. Причину найду; сковородником хвачу! обычное оружие бабы. | заводск. рычаг, для подъема ставня у вешняка. | Влогод. род яичницы на молоке. | Смол. и кур. ржаная сковородная лепешка. Сковородница ж. яичница. | Шуточн. хозяйка или стряпуха. Сковородень м. сковородник. | Сковородни, лепешки, испеченные на сковороде. | Сковородень, сковородня, плотницк. поперечная скрепа, запуск конца бревна в вырубку, почти то же, что рубка в лапу, в охряпку, но и вырубка, и лапа делаются сковородником, у корня уже, к концу шире, и потому держат крепче. | Москвор. толстое бревно, лежащее в воде у самого борта барки и предохраняющее ее от столкновения с другою (Шейн). Сковородить плотницк. высковородить в бревне сковородень, вырубить; засковородить, скрепить сковороднем, вязкою в лапу, в охряпку. -ся, страдат. <br><br><br>... смотреть

СКОВОРОДА

Григорий Саввич (1722, с. Чернухи на Полтавщине – 1794, с. Ивановка, ныне Сковородиновка Харьковской обл.), украинский философ-просветитель, поэт. Учил... смотреть

СКОВОРОДА

Григорий Саввич (1722, с. Чернухи на Полтавщине – 1794, с. Ивановка, ныне Сковородиновка Харьковской обл.), украинский философ-просветитель, поэт. Учился в Киево-Могилянской академии. После путешествия по странам Европы был домашним учителем, преподавал в Переяславской семинарии и в Харьковском коллегиуме. С 1769 г. вел образ жизни странствующего нищего философа. Обладая энциклопедическими знаниями, писал философские трактаты: «Диалог, или Разглагол о древнем мире», «Разговор пяти путников об истинном счастии в мире жизни», «Разговор, называемый алфавит, или Букварь мира» и др., – утверждая, что природа имеет две «натуры»: видимую, материальную, и невидимую, духовную, и обе они познаваемы. Особое значение придавал самопознанию человека, основой счастья которого полагал отвечающий наклонностям индивидуума труд. Сочинил цикл прозаических «Басен харьковских» на сюжеты Эзопа и свои собственные и сборник «Сад божественных песен» (между 1757 и 1785) из 30 философских, гражданственных и сатирических стихотворений, отличающихся экспрессивностью образов, контрастными переходами от патетики к юмору и гротеску, обилием метафор, антитез, сквозных мотивов и символов, опорой на традиции староукраинской песенной лирики. Произведения Сковороды (на староукраинском языке и латыни), распространявшиеся в рукописях, оказали большое влияние на общественную и культурную жизнь Украины кон. 18 – нач. 19 в.... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА́, и́, ж.Неглибокий круглий посуд, в якому смажать їжу.Вщипне тіста [сластьонниця], та на сковороду ув олію (Г. Квітка-Основ'яненко);Внесла жі... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДИН СКОВОРОДА СКОВОРОДНИК СКОВОРОДНИКОВВ старину были известн имена образованные от названий посуды, кухонной утвари. Сковорода, Сковородник - и... смотреть

СКОВОРОДА

(Лев.2:5 , Лев.7:9 , 1Цар.2:14 , 2Цар.13:9 и др.) - металлический или глиняный сосуд, глубокий, а иногда плоский, с загнутыми краями, употребляемый для... смотреть

СКОВОРОДА

сковорода сковорода́укр. сковорода́, др.-русск. сковорода, ст.-слав. сковрада ἐσχάρα, τήγανον (Супр.), др.-чеш. skravada, skrovada (*skovrada), польск.... смотреть

СКОВОРОДА

- кухонная посуда для жаренья и пряженья. С. были глиняные и металлич. Глиняная С. напоминала кастрюлю, несколько расширяющуюся кверху, имевшую полую глиняную ручку, в отверстие к-рой вставлялась деревянная. В богатых домах были и металлич. (жел. или чугунные) С., к-рые сажали и доставали из печи сковородником. Сковородник считался орудием баб: "Сковородником хвачу!" Широко были распространены С. большого диам. На стол С. подавалась только с яичницей. На свадьбе совершали обычай, по к-рому жених, невеста или поезжане должны были становиться на С. - остаток первобытной формы присяги, когда в подтверждение своих слов клянущиеся должны стать на раскаленную С. или камень. В Твер. губ. так поступает жених, отправляясь в дом невесты. В Пенз. губ. С. брала сваха, когда ехала в дом невесты. Обрядовое битье в сковороды, чтобы отогнать грозу, отразилось в стихах Б. Пастернака "Бабочка-буря": "Напрасно в сковороды били".... смотреть

СКОВОРОДА

укр. сковорода, др.-русск. сковорода, ст.-слав. сковрада , (Супр.), др.-чеш. skravada, skrovada (*skovrada), польск. skowroda, в.-луж. skorodej, н.-луж. skorodej, skorodwej, род. п. skorodwe.Праслав. *skovorda, *skovordy, -ъvе. Дальнейшее родство неясно (Мi. ЕW 305; Торбьернссон 2, 80 и сл.). Сравнивают с д.-в.-н. scart-isan "котелок, сковорода", ср.-в.-н. scharte ж., schart м., ср. р. (Клюге-Гетце 509; Торп 456; Брандт, РФВ 24, 176). Согласный -в- объясняют из ст.-слав. сквара и близких (см. сквара) по Бернару (RЕS 27, 39), Ильинскому (ИОРЯС 24, 1, 119 и сл.). Не более удачно сравнение с черен (Остен–Сакен, IF 22, 320) и предположение о приставке *sko- + к. *ver-, ср. лит. verdu, virti "варить" (Маценауэр, LF 20, 17).••[Семереньи (ВЯ, 1967, No 4, стр. 14–15) производит слав. слово из формы, близкой арм. skavarak &lt; *skavaridak "миска", ир. происхождения. – Т.]... смотреть

СКОВОРОДА

1) Орфографическая запись слова: сковорода2) Ударение в слове: сковород`а3) Деление слова на слоги (перенос слова): сковорода4) Фонетическая транскрипц... смотреть

СКОВОРОДА

Сковорода(Лев.2:5 , Лев.7:9 , 1Цар.2:14 , 2Цар.13:9 и ·др.) - металлический или глиняный сосуд, глубокий, а иногда плоский, с загнутыми краями, употребляемый для приготовления разных печений и жарения мяса. До нас не дошли образцы сковород, какие были в употреблении у Иудеев и мы можем только предполагать, что они имели сходство с подобными же сосудами, употребляемыми в древней и новой Азии и в Египте. Об сковородах для жарения неоднократно упоминается в ·Ветх. Завете, как то видно из указанных выше цитат. Во 2Маккавейской (7) повествуется, что во время гонения Антиоха Епифана семь сыновей семейства Соломии были осуждены царем на мучения за веру, и что они, по содрании с них кожи, один за другим на глазах матери были изжарены на сковородах.... смотреть

СКОВОРОДА

ж. Простейшее ручное золотопромывальное устройство, лоток. — Процесс промывки на сковороде, или лотке, весьма прост, но требует опытности и навыка. Зо... смотреть

СКОВОРОДА

Григорий Саввич (22.11.1722-29.10.1794), малороссийский философ, поэт, музыкант, педагог. Автор стихотворений, басен, песен, кантов, псалмов. Учился в ... смотреть

СКОВОРОДА

сковорода́, -ы́, -у́; мн. ско́вороды, сковоро́д, сковорода́м[не ско́вород, ско́вородам\]Синонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, ... смотреть

СКОВОРОДА

1. сковорода́, ско́вороды, сковороды́, сковоро́д, сковороде́, сковорода́м, ско́вороду, ско́вороды, сковородо́й, сковородо́ю, сковорода́ми, сковороде́, сковорода́х 2. сковорода́, ско́вороды, сковороды́, сковоро́д, сковороде́, сковорода́м, сковороду́, ско́вороды, сковородо́й, сковородо́ю, сковорода́ми, сковороде́, сковорода́х (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросковородка... смотреть

СКОВОРОДА

Евр. слово махават (Лев 2:5; 6:21; 7:9; 1Пар 23:29 - в Синод. пер. - "печеное") обозначает лист железа, предназнач. для выпечки или зажаривания продукт... смотреть

СКОВОРОДА

як (мов, ні́би і т. ін.) в’юн (посо́лений (в ополо́нці, на сковороді́)). 1. зі сл. верті́тися, крути́тися. Дуже швидко, прудко. Вінцусиха, як в’юн, так і крутиться біля Марії, щоб вивідати, де ми лісу на хату взяли (І. Муратов); Архітектурний юнак вертівся мов посолений в’юн (П. Загребельний); Хлопчик крутився як в’юн на сковороді, вигадуючи, що збрехати (Ю. Мокрієв). 2. зі сл. вертки́й. Дуже, надзвичайно. — Але й це правда, що Прокіп у колгоспі — господар, і коні в нас гладкі та верткі всі як в’юни (П. Козланюк).... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА (арх.) — плоский подводный камень. Самойлов К. И.Морской словарь. - М.-Л.: Государственное Военно-морское Издательство НКВМФ Союза ССР,1941 ... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА Григорий Саввич (1722-94), украинский философ, поэт, музыкант, педагог. С 70-х гг. вел жизнь странствующего нищего-философа; сочинения Сковороды распространялись в рукописях. Продолжал традиции демократической украинской культуры. В философских диалогах и трактатах библейская проблематика переплетается с идеями платонизма и стоицизма. Смысл человеческого существования - подвиг самопознания. Автор стихотворений, басен в прозе, песен, кантов, псалмов.<br><br><br>... смотреть

СКОВОРОДА

Свора Сводка Свод Саров Сард Сак Сад Роса Рок Родос Род Ров Рао Ракс Рак Осока Осок Осов Оскар Оса Орск Орс Орок Орка Орк Орда Ооо Окрас Окова Око Ока Одр Ода Овод Оао Кров Косовар Косо Кос Корова Кордова Корд Кора Код Ковар Кова Квас Ква Кадр Сворка Дск Дрс Дрок Ска Сков Дрова Доска Дорка Дора Док Двор Дар Даос Сковорода Скора Дак Давос Скоро Водокрас Содовар Вак Аск Арк Акр Акво Авок Срок Вад Вар Вард Сорока Сор Вод Сок Сода Водка Совр Совка Вор Ворс Воск Сова Скорода... смотреть

СКОВОРОДА

-ы́, вин. сковороду́ и ско́вороду, мн. ско́вороды, сковоро́д, -а́м, ж. Кухонная посуда круглой формы с загнутыми краями для жаренья.Синонимы: вок, ке... смотреть

СКОВОРОДА

- Григорий Саввич (1722-94) - украинский философ, поэт, музыкант,педагог. С 70-х гг. вел жизнь странствующего нищего-философа; сочиненияСковороды распространялись в рукописях. Продолжал традиции демократическойукраинской культуры. В философских диалогах и трактатах библейскаяпроблематика переплетается с идеями платонизма и стоицизма. Смыслчеловеческого существования - подвиг самопознания. Автор стихотворений,басен в прозе, песен, кантов, псалмов.... смотреть

СКОВОРОДА

(1 ж); мн. ско/вороды, Р. сковоро/д, Д. сковорода/мСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электрос... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА Григорий Саввич (1722 - 1794), украинский философ, поэт, музыкант, педагог. С 70-х гг. вел жизнь странствующего нищего-философа; сочинения Сковороды распространялись в рукописях. В философских диалогах и трактатах библейская проблематика переплетается с идеями платонизма и стоицизма. Смысл человеческого существования - подвиг самопознания. Автор стихотворений, басен в прозе, песен, кантов, псалмов. <br>... смотреть

СКОВОРОДА

сковорода, сковород′а, -ы, вин. п. сковороду и (устар.) сковороду, мн. ч. сковороды, сковород, ~м, ж. и (разг.) СКОВОРОДКА, -и, ж. Мелкая, с загнутыми краями, круглая металлическая посуда для жаренья. Жарить на сковороде. Как на раскалённой сковороде чувствовать себя (о состоянии крайнего беспокойства, стыда, волнения; разг.).<br>прил. сковородный, -ая, -ое и сковородочный, -ая, -ое.<br><br><br>... смотреть

СКОВОРОДА

корень - СКОВОРОД; окончание - А; Основа слова: СКОВОРОДВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - СКОВОРОД; ⏰ - А; Слово Сков... смотреть

СКОВОРОДА

(англ. frying pan), низкая керамическая чаша с орнаментированным дном, встречается в раннебронзовом веке Кикладских о-вов . Ручка, как правило, раздвоена. Орнамент включает спирали, часто изображаются женские символы, иногда лодки. Назначение С. неизвестно, может быть, они имели ритуальный характер или использовались как зеркала (при наполнении водой), но, безусловно, не для жарения.... смотреть

СКОВОРОДА

Общеслав. Происхождение неясно. Скорее всего, является суф. производным от звукоподражат. основы сквар- (ср. ст.-сл. скваръ «жар, огонь», польск. skwar... смотреть

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА сковороды, мн. сковороды, сковород, сковородам, ж. 1. Кухонная посуда для жаренья в виде круглого, вылитого из чугуна или толстого железа листа с загнутыми краями. 2. Чугунный сосуд для выпуска отходов из плавильной печи (тех.). 3. Ящик, в к-ром смывают набор (тип.). 4. только мн. Род цимбал, медные тарелки в духовом оркестре (муз. арго).<br><br><br>... смотреть

СКОВОРОДА

ж, сковородка ж [平底] 煎锅 [píngdǐ] jiānguō, 平底锅 píngdǐguōСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, эле... смотреть

СКОВОРОДА

сковород'а, -'ы, вин. ск'овород'у, мн. ч. ск'овороды, сковор'од, сковород'амСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, та... смотреть

СКОВОРОДА

Rzeczownik сковорода f patelnia f panew f

СКОВОРОДА

tava* * *жtava; sahanСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросковородка

СКОВОРОДА

Ударение в слове: сковород`аУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: сковород`а

СКОВОРОДА

жserpenyő, palacsintasütő, sütőedényСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, элект... смотреть

СКОВОРОДА

жfrigideira fСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросковородка

СКОВОРОДА

жPfanne f, Bratpfanne fСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросковородка ... смотреть

СКОВОРОДА

Сковорода́. Общеслав. Происхождение неясно. Скорее всего, является суф. производным от звукоподражат. основы сквар- (ср. ст.-сл. скваръ «жар, огонь», п... смотреть

СКОВОРОДА

steikepanne, panne, ristepanneСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросков... смотреть

СКОВОРОДА

ж.; = сковородка padella, tegame m; tegamino m (небольшая) Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросковородка... смотреть

СКОВОРОДА

Сковорода́kaango (ma-), kikaango (vi-), ukaango (kaango), legeni (-);сковорода́ для жа́ренья лепёшек — ubia (mbia);сковорода́ глубо́кая — tawa (-)

СКОВОРОДА

fryer, frypan, panСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросковородка

СКОВОРОДА

poêle f (à frire)Синонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросковородка

СКОВОРОДА

сковорода ж Pfanne f c, Bratpfanne fСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, элект... смотреть

СКОВОРОДА

1) pan2) roasterСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросковородка

СКОВОРОДА

אגןבריכהמחבתפניםСинонимы: вок, кеци, латка, паэлья, сковородка, сковородочка, сотейник, тапа, црен, цырен, электросковорода, электросковородка

СКОВОРОДА

власна назва, імен. чол. родуСковорода

СКОВОРОДА

У этого слова нет общепринятой этимологии. Возможно, оно восходит к звукоподражательной основе сквар (напоминает звук масла на раскаленной сковороде) и родственно слову шкварки.... смотреть

СКОВОРОДА

имя собств., сущ. муж. родаСковорода

СКОВОРОДА

ж. (мн. сковороды)sartén f

СКОВОРОДА

сковорода', ско'вороды, сковороды', сковоро'д, сковороде', сковорода'м, сковороду', ско'вороды, сковородо'й, сковородо'ю, сковорода'ми, сковороде', сковорода'х... смотреть

СКОВОРОДА

сковорода', ско'вороды, сковороды', сковоро'д, сковороде', сковорода'м, ско'вороду, ско'вороды, сковородо'й, сковородо'ю, сковорода'ми, сковороде', сковорода'х... смотреть

СКОВОРОДА

-и, ж. Неглибокий круглий посуд, в якому смажать їжу.

СКОВОРОДА

• keptuvė (3b)• spirgintuvė (2)

СКОВОРОДА

[skoworoda]ж.patelnia

СКОВОРОДА

poêle {pwal} f (à frire)

СКОВОРОДА

імен. жін. родусковорода

СКОВОРОДА

сущ. жен. родасковорода

СКОВОРОДА

Ж (мн. сковороды) 1. tava; 2. tex. əridici sobadan tullantıları buraxmaq üçün çuqun boru; 3. mətb. hürufat yuyulan qutu.

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА́, ПАТЕ́ЛЬНЯ діал., ПА́НВА діал.

СКОВОРОДА

СКОВОРОДА, -ы, вин. сковороду и (устар.) сковороду, мн. сковороды, сковород, сковородам, ж. и (разговорное)

СКОВОРОДА

Жарили что-то на сковороде – наяву вы торопитесь с каким-то делом, опасаясь, чтобы вас кто-то не опередил.

СКОВОРОДА

{²st'e:kpan:a}1. stek|panna

СКОВОРОДА

ماهي تابه ، تاوه

СКОВОРОДА

если вы что-то жарите во сне на сковороде вы хотите опередить конкурентов в каком-то деле.

СКОВОРОДА

ks сковородка[paistin]pannu

СКОВОРОДА

Тиган м

СКОВОРОДА

Frying pan; griddle; тех. pan

СКОВОРОДА

Начальная форма - Сковорода, неизменяемое, женский род, одушевленное, фамилия

СКОВОРОДА

сковорода́ іменник жіночого роду * Але: дві, три, чотири сковороди́

СКОВОРОДА

сковорода = ж. , сковородка ж. frying-pan; skillet амер.

СКОВОРОДА

-и, ж. Неглибокий круглий посуд, в якому смажать їжу.

СКОВОРОДА

【阴】 平底锅, 长柄煎锅

СКОВОРОДА

Сковорода- frixorium; frixura; patina; trulla;

СКОВОРОДА

Сковорода́, -ди́; ско́вороди, сковорі́д

СКОВОРОДА

Bratpfanne, Pfanne, Tiegel

СКОВОРОДА

скаварада, жен. патэльня, жен.

СКОВОРОДА

1) Bratpfanne 2) Kachel 3) Pfanne 4) Tiegel

СКОВОРОДА

ж.; тж. сковородка Pfanne f, Bratpfanne f.

СКОВОРОДА

Твои обстоятельства удовлетворительны.

СКОВОРОДА

Panne, stekepanne

СКОВОРОДА

Pande, stegepande

СКОВОРОДА

Panna, stekpanna

СКОВОРОДА

• pánev• pánvice

СКОВОРОДА

сковородаж τό τηγάνι, τό τήγανο{ν}.

СКОВОРОДА

див. Сковорода, Григорій Савич

СКОВОРОДА

Хайруулын таваг

СКОВОРОДА

Патэльня

СКОВОРОДА

-и, сковорідка-и ż patelnia

СКОВОРОДА

сковорода

СКОВОРОДА

пательня; сковорідка.

СКОВОРОДА

сковорода ж το τηγάνι

СКОВОРОДА

Сковорода́ прізвище

СКОВОРОДА

Скаварада, патэльня

СКОВОРОДА

{N} թավա տապակ

СКОВОРОДА

Stekpanna, panna

СКОВОРОДА

сковородка таба

СКОВОРОДА

сковорода тоба

СКОВОРОДА

ж. таба.

СКОВОРОДА

патэльня

СКОВОРОДА

патэльня

СКОВОРОДА

къолтава

СКОВОРОДА

ტაფა

T: 192